富贵虾球是一道以虾为主料的中式菜品，常见于节庆宴席。该菜品并非源自古代，而是诞生于20世纪90年代中国餐饮业现代化转型中。关于其起源，一种说法认为系对绍兴“绍虾球”的改良版本，并得名“金丝虾球”或“富贵虾球”；亦有观点认为其源自湖南组庵菜（湘菜）。其主料选用新鲜虾仁，通过开背去虾线、腌制入味等预处理后，多采用油炸或蒸制方式烹饪。制作时通常搭配土豆丝、面包糠等配料裹粘成型，部分做法会将虾球与沙拉酱、糖醋汁等调味料结合，形成外酥里嫩的口感层次，其中沙拉酱的运用体现了西餐味感与鲁菜

举动，汉语词语，读音为jǔ dòng，原指举止与行动，后衍生多重含义。其核心语义涵盖日常行为、政治举措及突发性表现等层面，既可指具体动作，亦可抽象为行事风格或决策措施。该词最早见于《后汉书·牟融传》，用于描述人物行事风范。汉魏时期多指向个体举止，如《玉台新咏》载“举动自专由”体现行为自主性。唐宋文献拓展其应用场景，《朱子语类》用以批评政策失当，《东京梦华录》则特指奏乐行为。明清时期语义进一步泛化，《三国演义》中关联政治谋略，《儒林外史》延伸至生理表现，出现“痰疾举动”等用法。

汽车挡风玻璃清洗液的俗称。属于汽车使用中的易耗品。优质的汽车挡风玻璃水主要由水、酒精、乙二醇、缓蚀剂及多种表面活性剂组成。汽车挡风玻璃水俗称玻璃水。按使用季节可分为夏季型和冬季型，夏季型通常添加除虫胶成分以清除飞虫残留，冬季型则以防冻功能为主，根据冰点不同分为普通防冻型（如-20℃）和特效防冻型（如-40℃），以适应不同地区的严寒气候。当车前挡风玻璃透明度下降的时候喷一喷玻璃水，就能够给你一个明朗清晰的视野。特别是在夜间行车时，玻璃上的灰尘会散射光线，这时候就需要喷一喷玻璃水

在货物装卸中，按货运票据对货物进行点数、计量、清理残缺、分票、分标志和现场签证、办理交接手续等工作的总称。分为公证性理货和交接性理货。前者是理货部门应车（船）方申请，代车（船）方办理理货工作，理货部门只提供签证，证明货物交接实际情况，并不负担货物溢缺、残缺责任。后者是由交接双方各自派出理货人员代表本单位进行，办理货物交接手续，应做到收付明确，单货相符，单货同行，并接清楚，责任分明，并指导装卸人员合理堆垛，分票清楚，分清残损原因。

剔透，读音tī tòu，汉语词语，指通澈、明澈，形容物体清澈透明，结构明晰，亦常形容器物透明精巧、雕饰细腻。剔透常用于形容水晶、玻璃等物质的纯净透明，也比喻人的心灵纯洁或聪明机灵。在成语中，常与“晶莹”、“玲珑”等词连用，如“晶莹剔透”、“玲珑剔透”。剔透一词由“剔”和“透”两字构成。其作为形容器物精巧通透及比喻人聪明灵巧的用法，早在元代文学中已有使用，如元曲中便有“剔透心儿”的表述。

浴血，汉语词语，拼音为yù xuè，原义指身体被鲜血浸透，后引申为形容激烈残酷的战斗或艰难的斗争历程。该词具有双重含义：一为字面描述人或物满身是血的直观状态，常见于文学作品对惨烈场景的刻画，如“浴血的死尸”；二为象征性表达，多用于比喻顽强抗争的过程，如“浴血奋战”“浴血疆场”等典型搭配。两种用法在古今文献中并存，兼具具象描写与抽象修辞功能。词源可追溯至唐代段成式《酉阳杂俎》，初为本义用例；清代刘献廷《广阳杂记》将其用于宗教争端，拓展隐喻义；近现代作家如峻青、巴金进一步融入战争

何旃理（1891年－1915年），字金兰，原籍广东开平，旅美华侨，康有为第三任夫人。何旃理是与康有为共处时间最短的一个，也是最让康有为刻骨铭心的一个。

被分手，指当代情侣因房价过高、结婚成本过大等非情感因素导致的被动结束恋爱关系的现象。该词通常作为“被甩”的委婉表达，旨在维护双方自尊并缓解沟通压力。这种现象多由经济压力与社会现实矛盾直接引发，其中男性群体往往承担更多现实压力，但情感伤害通常涉及双方。当一方主动提出分手而另一方尝试挽回时，后者通常使用该词描述自身处境。该词汇的流行折射出青年群体婚恋观念与经济现实的冲突，其使用特点反映了现代社会情感表达委婉化的倾向。在语义演变过程中，该词保留了被动接受情感状态的核心特征，同时弱化了传统分手表述中的负面色彩。

2010年1月31日，国务院发布的2010年中央一号文件《关于加大统筹城乡发展力度 进一步夯实农业农村发展基础的若干意见》中，首次使用了“新生代农民工”的提法，并要求采取有针对性的措施，着力解决新生代农民工问题，让新生代农民工市民化。

敦实是汉语词汇，读作dūn shi（或dūn shí），主要有两个义项：一指敦厚诚实，二指结实粗壮。作为形容人品质的词语，“敦实”指敦厚诚实。《南齐书·虞悰传》记载“悰性敦实”，唐马总《意林》称“气急而声重者，敦实人也”，《明史》亦以“志行敦实”形容林春。作为形容形体的词语，“敦实”指粗短结实，近义词为壮实。现代文学作品中，杜鹏程描写人物“长得很敦实”，柳青则描述“敦实的身体”。该词出自《南齐书·虞悰传》。其用法自古延续，《北史·裴佗传》载“重其敦实”，《资治通鉴》有“拔敦实

吉拜是中国古代九拜礼仪之一，起源于殷商时期，周代演变为正式礼仪。该礼仪的行礼方式为先拜手而后稽颡或先拱手再行稽首礼，用于吉庆场合，与凶拜（用于丧事）相对。行吉拜礼时，男子右手握拳左手成掌包盖右拳为吉拜，反之为凶拜；女子则相反。该礼仪在传统节日如春节拜年中应用。

由陕西省社区文化普及促进会、西部健康生活报社、陕西广播电视台、华纳中国、西安唐韵饮品有限公司（十花汤）、榕树歌城、西安华友广告等多家媒体、政府部门、公益机构、千家品牌爱心企业联合发起的爱心村小“读书角”大型公益捐赠活动将在中国西安全面启动，奉献爱心、承载社会责任、实惠消费、传递城市公益正能量。

松雪集，脸蛋和成绩都十分好的优等生。进入过去做为宿海仁太第一志愿的学校就读。学业成绩为年级第二。具有好强的个性、从年幼时起对仁太就抱有竞争心理，认为自己在各方面都能胜过仁太。说话恶毒刻薄，其实内心善良。对仁太抱持着复杂的感情，并且对其采取冷漠的态度。与仁太一样对过去本间芽衣子所发生的事情不曾忘记，一提到芽衣子就像换了个人，被知利子说是“没用的家伙，只有长相还好”。

歼灭战指的是全部或大部杀伤、生俘敌人，彻底剥夺敌人战斗力的作战。歼灭战不以攻城夺地为目标，而是以歼敌有生力量作为主要目的的歼灭战思想。

修坟，拼音xiū fén，指旧墓修理及添葬之日。其内容包括清扫墓地、修整坟墓、添土、涂红碑文及立碑等行为，通常在清明时节进行。讲究使用家乡土或黄土，并注重风水选址。兴建坟丘的制度可追溯至春秋后期，战国中期其形制、大小成为等级标志，存在修建豪华大坟的现象。现代修坟需遵守相关法规，禁止在耕地、林地等区域建造新坟，并倡导生态化改造等安葬方式。

夹衣，汉语词语，指有里有面、中间不衬垫絮类的双层衣服，又称裌衣。这种衣服常穿于春秋季节，功能相当于毛衣外套，具有保暖、结实的特点。其款式多样，有对襟、右衽等，一些精美夹衣会采用复杂工艺，如元代的绣花夹衫使用了“满池娇”等刺绣纹样，南宋夹衣的裁剪则体现了“两剪法”和“穿插排料”的智慧。夹衣历史悠久，宋代文献中已有记载。元代与明代的考古发现也提供了实物例证。

扎鲁特博尔济吉特氏，清太宗皇太极侧福晋，蒙古扎鲁特部戴青贝勒博尔济吉特·巴雅尔图戴清之女，生卒年不详。天聪六年（1632年）被皇太极册立为东宫福晋，位列其三位正式福晋之一，位列原西宫福晋孝庄之前。天聪七年（1633年）生育皇六女，九年（1635年）再生皇九女。同年十月因“不合意”被皇太极下令改嫁叶赫部南褚，成为清代早期罕有被帝王公开改嫁的后妃。其女皇六女后封固伦公主，按崇德五宫规格出嫁。改嫁事件未载于《清史稿·后妃传》，但见于《汉译满文旧档》等史料。

张居仰（1967年－），张学良次孙，张闾琳与陈淑贞之子，毕业于美国南加州大学新闻学专业，在美国的科技行业工作，并致力于中美文化交流。其父张闾琳系张学良与赵一荻独子。张居仰有一兄长张居信，兄弟二人名字合为“信仰”，寄托张学良对孙辈的期望。其祖父张学良为中国近现代史重要人物，祖母赵一荻因长期陪伴张学良而为人熟知。

柳仙是萨满教信仰中的神灵，对应蛇仙，属“狐黄白柳灰”五仙之一，其崇拜体系形成与蛇被视为龙化身的观念相关，属蛇者常被称为“小龙”。萨满教仪式中，柳仙需附体人身传递信息，祭祀传统可追溯至远古蛇图腾崇拜，新石器时代彩陶器与玉器已出现蛇纹装饰。柳仙称谓与《山海经》记载的九头蛇身神兽相繇（相柳）存在关联。清代小说《白蛇全传》及民间故事《白蛇传》进一步塑造白娘子等蛇仙形象。天津高跷表演中白蛇、青蛇形象成为传统艺术符号。该信仰在东北地区融入“出马仙儿”体系。江苏宜兴称蛇为“苍龙”，台湾排湾