西游记的作者是谁？

西游记的作者是谁？

先用第一句话定个基调：共识很重要，但共识不一定等于正确答案。

然后说这个“共识”：

今天我们在书店买到的每本《西游记》，封面上都印着“吴承恩著”。

今天我们在课本上学到的每篇节选自《西游记》的文章，下方脚注里都有一条需要记忆的文学常识：《西游记》为明代吴承恩所作神魔小说。

今天我们在荧屏上、银幕里、电脑和手机播放器中，看到的每部改编自《西游记》的影视作品或动画作品，片头字幕里都标着——原著：吴承恩。

江苏淮安吴承恩的故居周围，已经建起了《西游记》文化街区和主题公园。

六小龄童老师还专门组织拍摄了电视剧《吴承恩与西游记》。

吴承恩是《西游记》的作者，已经成为一种社会性共识。

但是，如前所讲，共识和正确答案不是等量关系。

充其量，共识是已经得出的所有答案里，看起来最正确的那个。

《西游记》的作者究竟是谁，到目前，学术界还没有定论。

只能这样讲：被提出的所有人里，吴承恩相对比较有说服力。

但这个说服力，是和其它说法相比，就绝对的证据数量和质量来说，其实也挺薄弱。

吴承恩生活在约1500年—1582年的明代中期，字汝忠，号射阳居士，又称射阳山人，南直隶淮安府山阳县河下（今江苏淮安）人。

在相关记载里，吴承恩从小聪明过人、博览群书、尤其喜欢各种浪漫的神话故事。另外，他还擅长绘画、书法，多才多艺。但是，大概把心思都用在了这些“业余爱好”和“副科”上、写不好应试作文，在科举中，他屡遭挫折，常年只能以卖文为生。唯一做过的官，是嘉靖三十九年（1560年）到浙江长兴担任县丞，而且也很快就辞官离去了。晚年他一直闭门写书、终老于家。

好了，看看这段陈述，你当然会觉得，里面有很多蛛丝马迹，都和“《西游记》作者”这个标签对得上号啊。

比如从小聪明、喜欢神话故事，写出《西游记》的人，能不聪明、能对神话没兴趣吗。

比如多才多艺，《西游记》里面的内容就超级丰富啊。

比如科举失败，要是当了大官，谁还有心思跟时间写小说啊。

比如晚年闭门写书，那肯定会写出一本大作啊。

另外嘛，还有一些零零碎碎的“西游相关元素”，发生在吴承恩的周边：离淮安不到一百公里的连云港有一座“花果山”；《西游记》里有不少词汇像是淮安方言里的表达；甚至是网友们发现的，《西游记》里妖怪们商量吃唐僧肉时，最常提出的烹调方式就是“蒸”，而淮安一带的菜系里特别偏爱蒸菜。

但所有这些，无论正经与否，都是“结果逆推”，都不是证据。

唯一比较靠谱的证据是，淮安的地方志《淮安府志》里，记录当地出的名人，在“吴承恩”这个词条下面，列了几本他写的书，其中有《西游记》。

可是，那里面只列出了书名，并没有进行任何内容简介，所以，没有人可以判断，这个《西游记》是否就是我们平常说的《西游记》。

吹毛求疵一点：吴承恩某次去淮安西边的哪里玩了一趟，回来写了本记录风景和风土人情的游记，取名《西游记》，这也没毛病啊。谁规定只有孙悟空和唐僧的故事才能叫《西游记》呢？

最早提出“吴承恩是《西游记》作者”、并进行了论证的，是鲁迅和胡适两位先生，中国古代小说研究的许多观点和方法，都是由他们奠基的，他俩在中国学术界一言九鼎的地位，不用多说。

有他们为吴承恩代言，当然保证了吴承恩从“西游潜在作者群”里的脱颖而出。

到了当代，刘修业、刘怀玉、苏兴、蔡铁鹰、竺洪波等《西游记》研究界的重要人物，也都是“吴承恩说”的支持者。

所以，虽然至今还有不少学者试着提出其它的作者人选，但他们的权威性和影响力，实在无法和鲁迅胡适二位大神相提并论。

其实，能举出来否定“吴承恩说”的反例也有很多。

在目前已经知道的、明清时期市面上流通的比较著名的几种版本的《西游记》里（明刻本《新镌全像西游记传》、《新刻出像官板大字西游记》、《李卓吾先生批评西游记》等），均未署名“作者吴承恩”。

现在能找到的吴承恩留下的诗文，还有他的笔记、书信中，从未提到自己在撰写《西游记》的事情，这也很不正常。

《西游记》从回目标题到内容中的韵文，使用了很多道教内丹修行的术语，但没有任何记录表示，吴承恩对宗教、对炼丹术有过接触。

至于大量淮安方言的出现，细心的读者早就发现，《西游记》中同时还存有许多其他地方的方言。

那好，既然吴承恩不怎么靠谱，那你说谁靠谱？

真抱歉，另外那些，更加不靠谱。

有人提出，《西游记》的作者是丘处机。

你没看错，丘处机，就是《射雕英雄传》里那位武艺高强、脾气暴躁的道长，杨康的师父，全真七子之一。他在历史上，实有其人。

在南宋末年，全真教影响力很大，丘处机的名气也很大。大到惊动了成吉思汗都慕名来请。请他去蒙古传道。据说，丘处机真的去了趟蒙古草原，朝见铁木真大汗，不仅讲解道法，还劝说铁木真重视和平、不要滥杀无辜。这件事在当时颇受好评。于是丘处机的弟子就以此为题材，写了本《长春真人西游记》，简称《西游记》。

后来，人们以讹传讹，把《长春真人西游记》与小说《西游记》混淆了，认为丘处机就是小说《西游记》的作者。清代汪象旭编写的一种《西游记》版本《西游证道书》里，更是在卷首就附上《丘长春真君传》一文，认定作者就是丘处机。

有人提出，《西游记》的作者是明嘉靖年间的内阁首辅（差不多等于宰相了）李春芳。李春芳是江苏兴化人，嘉靖年间中状元，因为善于为皇帝撰写“青词”，一路官运亨通。嘉靖皇帝崇尚道教，这“青词”，是道士上奏天庭或征召神将的符，用红笔写在青藤纸上，所以得名。大家觉得，李春芳青词写得棒，说明他道教修为高、精通道家典籍，这在《西游记》里完全用得上啊。再加上，李春芳曾在江苏一个叫华阳洞的地方读书，还给自己取了个号“华阳洞主人”，《西游记》最早的通行版本——世德堂本卷首，偏偏就有“华阳洞天主人校”的题款。此外，《西游记》九十五回还有一首诗：“缤纷瑞霭满天香，一座荒山倏被祥；虹流千载清河海，电绕长春赛禹汤。草木沾恩添秀色，野花得润有余芳。古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂。”有人玩了个类似藏头诗的文字游戏，在这首诗的第四、六、七四句，分别找出了几个字，拼起来，正好是“春芳留迹”，这简直是摩尔斯密电码了。

我相信各位看完上面两段，应该会有自己的判断力吧？你觉得这两段能站住脚吗？你会相信丘处机和李春芳是《西游记》的作者吗？

总之，应该这么说吧，《西游记》的作者可能性排序：“某位目前还没被提出的神秘作者”大于吴承恩，吴承恩大于“目前已被提出的其它作者”。

但是，我们已经无数次强调过了，《西游记》不是一本孤立成型的小说、不是某一个人在某一个时间里单独创作，《西游记》是世世代代无数佛经故事、神话传说、民间戏曲、话本说书所累积叠加形成的一个伟大结果。

明代小说《西游记》的写定者，其实，只是起到了一个“统合资料”的完成作用。

那么，他究竟是谁，其实也关系不大了。

我们完全可以把“吴承恩”三个字，仅仅作为一个代名词，用来表示所有对《西游记》的成书做出过贡献的人。

他们永远配得上拥有我们的感激。

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