如何赏析《骆驼祥子》?

如何赏析《骆驼祥子》?

中学时候看过一遍老舍的《骆驼祥子》。语文老师让看的，说是中学生必读文学名著。我匆匆忙看过一遍，觉得很没意思。写的什么狗屁东西？看完唯一的作用就是，有一回语文考试考名著常识，问：《骆驼祥子》里祥子的妻子是谁？正确答案：虎妞。我答对了。然而除此之外，对《骆驼祥子》再没别的记忆。

那时候才多大，哪懂细细读书的道理？完全是因为老师让我们去看，我冲着“赶紧看完这本书”而看完了那本书。

最近无意中翻到这本书，心血来潮，想再看一遍。因为听闻，当年老舍如果没死的话，就是中国第一个诺贝尔文学奖了。心想，这老头子有什么能耐？凭什么能拿？这本书“名著”真那么厉害？为什么当年看完一点印象也没？

结果重看了一遍，发现《骆驼祥子》的确不错。

在重看之前，我到网上查资料，发现网上讲的《骆驼祥子》跟当年老师说的很相似：这篇小说揭露了旧社会对淳朴劳动者的剥削和压迫，控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情，批判了自私狭隘的个人主义，……

好有中学语文老师的腔调：这篇小说揭露了……，控诉了……，表达了作者……，批判了……

心想：这篇《骆驼祥子》究竟是你写的，还是老舍写的？

最讨厌这种阅读理解标准答案式的解读了。我自己看。

看完后，我个人觉得这篇小说写的是这个意思：祥子在经历了诸多生活磨难之后，从原来穷苦但积极向上、有追求有理想的形象，变成了完全堕落、坑蒙拐骗、得过且过的形象。

一开始祥子虽然穷苦，但有梦想，想攒钱买自己的车，拉自己的车，做自己生活的主人。但后来呢？好不容易买了车，被当兵的抓过去，车子没了，偷来三只骆驼卖掉，存钱；好不容易存了许多钱，被一个侦探讹诈了；被大龄剩女、凶悍泼妇虎妞勾引，以假孕为手段，跟祥子成家，祥子本就不喜欢虎妞，但虎妞强势，使祥子很郁闷；途中祥子见到一个老车夫老马，祖孙两人过得非常心酸，最后孙子死掉，老马拉不动车，卖茶水；虎妞真怀孕了，因为贪吃，总闷在家里不活动，难产而死，葬礼要花钱，祥子好不容易买的车又给卖掉了，钱又没了；跟小福子几乎要相依为命，小福子被酗酒的父亲卖去妓院，自尽而死；……

然后祥子彻底看开了，觉得再要强也没用，自己可因为要强而得到一丁点儿的好处？没！还存钱买车干嘛呢，存了钱可真买到了车？买了车可真过得开心了？到时候还不是要拉一辈子的车，老了跟老马一样，——他不也是赚钱买车自己拉吗，看看老马现在的样子，什么都没。本来还有个乖孙子的，病死了，没钱治病。这个世界本就是没希望的呀，算了，别想了，得过且过吧，混吃等死吧，坑蒙拐骗吧，能骗几个钱就骗几个钱，生人宰客、熟人欺骗。一切都是命，自己的命就是不好，认命吧。就这么混吧。

是的，祥子的种种悲剧有一个很大原因：认命。车子没了，认命；重新攒钱，被人讹诈，钱都没了，认命；虎妞勾引他，要跟他成亲，他不敢反抗，认命；虎妞难产死了，人财两空，认命；小福子给卖去妓院，自尽了，认命；他觉得自己有条“狗”命，生活给了他什么，他都接着。

生活一次又一次地打击了祥子，起初，他还挺得住，觉得没关系，还可以从头再来。但当虎妞难产而死、车子变卖、小福子自尽，这些重大的人生变故一桩连着一桩发生，又重遇孙子夭折的老马，祥子彻底看清了，觉得生活没有指望，再努力也没用，不如就这样着混吧。

从前卖命存钱，现在“存着干嘛呢，还不如喝酒抽烟”，甚至逛窑子，得了脏病。从前很厚道，不跟人抢生意，跟人讨论价钱都很和婉，现在呢，动不动横眉竖眼，还跟巡警打架。一言不合就打起来，蹲几天牢狱。甚至把从前的老实当本钱，骗人家的钱，借钱不还。最后还搞思想出卖。

这篇长篇小说这样看起来，是篇满满负能量的小说：善良、勤劳的主人公祥子，如此辛苦劳作，居然没有买上自己的车子、开车厂、赚大钱、变大富翁，翻身做主人，还失去了生活里的一切，包括物质和情意，落得如此人不人、鬼不鬼的下场。太悲伤了。就跟鲁迅《祝福》里的祥林嫂一样，看得人对这个社会没信心了。只庆幸，如此的年代，不是从前那个乱世。

但是，从小说里的其他人物形象，包括虎妞、刘四爷、曹先生、杨太太、高妈、老马、小福子、二强子、阮明等，我们可以看出，这并不是负能量的小说，而是描写的一个负能量社会的小说。不仅祥子一个的生活很悲剧，几乎每个人的形象，都有点扭曲。

老实如高妈，还用放高利贷的方式来钱生钱呢。因为贫穷，因为要过日子，所有人都疯了。是的，祥子总是认命，因为在那个年代，那个社会，他那个身份的人，不认命没法子过下去。

老舍在最后面很直接地提到了个一个“个人主义”，堕落、自私、不幸、社会病胎的产儿，抨击这种“个人主义”没有好下场。那什么有好下场？跟别人混在一起？“集体主义”？祥子本来就是一个人独立、努力，不跟其他车夫混在一起的，因为他那时还没开始混日子，还有理想，后来跟大家混在一起，混吃等死逛窑子玩牌赌钱，这算“集体主义”了吗。我觉得不对。

祥子醉生梦死，说到底还是觉得，以后的日子无望了。而这，在当时的那个社会，无论你是集体还是个人，都免不了的。在认清了这种真相的情况下，祥子只好“今朝有酒今朝醉”，明天再说。

如果换了今天这个年代，有人跟我说他遭受到许多挫折磨难，坚持不下去。我一定会劝慰他，哪怕生活一次又一次地欺骗了你，伤害了你，打击了你，你也不该放弃自己。因为堕落是彻底无望的，而活着，往前走，就有希望。就算再渺茫，那也是有可能的，只看你如何争取。失败一次两次三次五次十次，那没什么大不了，不羞耻，大家都是失败过的人，每次都能一击即中的人，可以去买彩票了。你要加油，不要放弃。要相信自己，相信未来。

但在那个苦命的年代，我只能为祥子叹息一声。

这样看来，老舍的这篇小说，就是在描写那个年代整个农下人民的缩影了，拉车的祥子只是个代表。

小时候看鲁迅的杂文，很不喜欢，后来渐渐长大了才知道鲁迅针砭时弊有多勇敢，多有文人的骨气。这么一说，老舍这篇写社会的小说，的确比那些言情、武侠、推理等娱乐小说深邃多了。

有一回，有人问我，是张爱玲比较高级，还是张小娴比较高级。现在明显喜欢张小娴的年轻人更多。

我想了想说：“我不知道谁更高级，但我觉得，张爱玲比张小娴更深邃。”

男欢女爱，不过是茶余饭后那点琐碎事，光写年轻人的爱情，你侬我侬、猜忌、误会、千辛万苦走到一起，永远是俗气的，因为爱情不是生活的全部。张爱玲写的可不光是爱情，比如《金锁记》里扭曲的曹七巧，写的是人性；《倾城之恋》写了战争，还有一语道破天机，如此犀利的“那一点真心”；《半生缘》里多年后重逢的那句“我们回不去了”的命运；马尔克斯的《霍乱时期的爱情》写的也不仅仅是年轻人的爱情，他是讨论爱情这个主题，关于忠贞与背叛，关于人性的真与伪。人性与社会，才是文学的主题。

除了内容，在写作手法上我也学到一点。看了《月亮和六便士》、《霍乱时期的爱情》、《骆驼祥子》这些名著小说后，我渐渐学会：对话是小说不可或缺的一部分，既能推动情节发展，又能显示人物个性。但完全用对话来推动情节，就太没意思了，而且很啰嗦。适当用语言浓缩故事情节，偶尔插入人物对话，才是最精妙的方法。

我发现，名著的语言都很凝练，同样一个场景、一件事、一批人，名家可以用简短的语言提炼出重点部分，令人回味无穷。写作技巧不够的，啰嗦、冗余，还一大堆引号来引号去的人物对话，看得人头晕眼花，把小说太场景化、电影化了。我就有这个毛病。写小说的时候，感觉在写电影剧本，每句话都要写翔实，其实没必要。祥子跟虎妞的生活发生了什么，完全可以用一段话描述概括，不一定要：祥子说，虎妞说，祥子说，虎妞说，这样太低级。

以上，差不多是我这次读《骆驼祥子》的感悟。从社会心理学方面推荐一下，可以仔细看看祥子是如何一步一步堕落的。老舍很有水平，语言凝练，人物性格塑造很好，命运都安排得很现实，反应那个年代的真实生活。整体看下来，有道理的句子也不少，值得做一些笔记。