如何评价日本平安时代紫式部所著《源氏物语》中的光源氏？

如何评价日本平安时代紫式部所著《源氏物语》中的光源氏？

谢谢

和

的邀请。

讨厌光源氏的人多了去了，骂他渣男、负心、色魔、变态、不要脸、恶心的人也数不胜数，无论在哪里，我都不会替他洗白，以及掩饰。然而我对源氏的评价是八个字：

瑕不掩瑜，无冕之帝。

我不讨厌源氏，是因为我不会站在今天的角度、以现代社会的道德标准来评价这位虚构小说的男主角，那毫无意义。具体可以参考

的答案，她说出了我大部分的心声，也一针见血地指出目前绝大部分答案的共同谬误。

源氏这个人，光与暗并存，优秀和卑劣同在，于跌宕起伏的人生中不断成长，给我的感觉相当真实。他并不完美，却是那样地引人入胜，值得细细玩味。

对于这位复杂的男主角，遴选三个最感兴趣的方面略做评价：

一、关于男女情事——品味极高，眼光毒辣

（图片来源：大和和纪《源氏物语》漫画）

从某种程度上来讲，《源氏物语》可以被视为一部男女情爱史，尤其对涉世不深、情窦初开的年轻女性，震撼更深。源氏本人才貌双全，出类拔萃，又恰恰生在一夫多妻制的平安王朝，因此妻妾颇多，情人无数。

仔细研读原文，我发现源氏在挑选喜爱的女性时，品味高得惊人。

将源氏一生中比较有分量的女性一一列举如下：

※ 正妻

葵姬：左大臣之女（母夫人为桐壶帝之妹，本为皇太子妃人选）。

紫姬：兵部卿亲王之女（母夫人为已故贵族之女，父为藤壶皇后之亲兄长）。

三公主：朱雀帝之女，二品公主（母藤壶女御，为朱雀帝东宫时“添卧”。朱雀帝未曾立后，而藤壶女御为藤壶皇后之异母妹，身份高贵）。

※ 妾侍

花散里：丽景殿女御之妹（此丽景殿女御为源氏之父，桐壶帝的妃嫔之一）。

空蝉：伊豫介之妻（父已故卫门督，空蝉本是要进入桐壶帝后宫做嫔妃的）。

筑紫舞姬：筑紫守之女（曾作为五节舞姬入宫，于新尝祭上向天皇献舞）。

末摘花：已故常陆亲王之女。

明石姬：明石道人之女（母夫人有皇族血统）。

※ 情人

藤壶皇后：先帝四公主，桐壶帝皇后（先帝与皇后之女，血统高贵无匹）。

六条妃子：已故皇太子妃（父已故左大臣，本为皇后人选，当世第一才女）。

胧月夜：朱雀帝尚侍（右大臣之女，本为朱雀帝皇后人选）。

夕颜：头中将情人（父为已故某贵族，家道中落）。

源典侍：桐壶帝之典侍（宫中高阶女官，身份仅次于尚侍）。

※ 红颜知己 / 暧昧对象

槿姬：朱雀帝斋院（桃园式部卿亲王之女）。

秋好皇后：朱雀帝斋宫，冷泉帝皇后（六条妃子与已故皇太子之女）。

玉鬘：冷泉帝尚侍，髭黑大将之妻（头中将与夕颜之女，源氏养女）。

露水情人没有囊括在内，因为对源氏来说意义不大。单看这份名单，各位朋友有没有发现一个问题——跟源氏有各种关系的这些女人们，哪一个是身份低微的？

就中比较低的两人：明石姬生了女儿，母凭女贵。夕颜则是因为父母早亡而家道中落，本人其实出身并不差，且她生了玉鬘。

这些女人要么是无比高贵，要么是才貌双全，要么对源氏的政治前途有所助益，才得以与他结下较为深厚的缘分。

在挑选妻妾和情人时，源氏可不是一任精虫上脑便不管不顾——名单里的每一位，对源氏来说，和她们发生关系（无论是肌肤之亲，亦或只是精神交流），他都不亏。

再者，对于他比较看重的女人，源氏的评价可谓是一针见血：

由此可见，源氏追求女性，乃至于与她们相处，绝非只看重容貌、仅凭一时身体快感来决定亲疏的“肌肤滥淫”之辈。相反，他更看重女性的才华、谈吐、性情和人品。

单就处于那个时代的男性而言，源氏对女性，是更重视思想与内涵的。他当然脱离不了时代的窠臼，所以三妻四妾、情人无数。但这并不能说明源氏不懂得爱情。相反地，他是个很重情的男人，对待紫姬更是那个时代的模范丈夫。这两人的心心相印，恩爱长久，亦是经历过异地和生死的考验的。我在其他答案里详细展开过，栉笥尚侍的答案也总结得非常全面，在此不做赘述。

源氏的眼光毒辣，在与他没有肉体关系的女性上，也是可窥一斑：

譬如六条妃子的女儿，被源氏所看好，以年长冷泉帝十一岁的条件入宫，很快便和冷泉帝青梅竹马的弘徽殿女御平分秋色（立中宫主要是政治原因）；

譬如幼年起便寄居乡下的玉鬘，虽然还脱不了村姑气息，却被源氏相中，努力劝说她做冷泉帝的尚侍，结果初次进宫便令冷泉帝念念不忘（那时玉鬘已为人妻）；

譬如源氏和紫姬共同悉心教养的独生女，一入宫便得到皇太子的专宠（她不是第一个入宫的），今上即位、紫姬和源氏相继过世后，这位皇后依然圣眷多年不衰。

源氏深谙情爱之道，他知道怎样让女性开心，更知道什么样的女子是最令男人眷恋的。

仅凭美丽的脸蛋和高贵的身份，就可以高枕无忧吗？

不，那是远远不够的。这些外在条件所带来的新鲜感稍纵即逝，而一个女人最动人的地方，在于她的才华、情趣、人品和良好的性格——这才是能在漫长的共同生活中，让男人感到放松、可靠、有趣又不会厌倦的根本之处。

这一重观点，放诸今世也很有道理。源氏对女性的审美，远超乎“肌肤滥淫”的皮相之美，以及单纯地沉溺于肉体带来的欢愉。就这一点，与那个时代的大多数男性比起来，源氏已经相当出色了。

二、关于儿女教育——爱之深，则计之远

（图片来源：大和和纪《源氏物语》漫画）

作为父亲，源氏对一双子女的教育，不可谓不尽心竭力。这也是我最欣赏他的地方。

源氏是个很有责任感的男人，对女人如此，对子女更是如此。他有子女三人，除却冷泉帝自幼不在身边长大、薰君根本不是自己的儿子外，夕雾和明石小女公子，是他几乎投注了全部心血教养而成的。

他理所当然地宠爱着这双儿女，掌上明珠正是如此。然而，在他们前途攸关的人生大事上，源氏是怎么处理的呢？

按理说，像他这样权倾天下的重臣，自当为儿女铺路——不计代价、不择手段——这在当时，是人人认为理所当然的。

可源氏既不草率，也不短视。且看他对行过成人礼后的夕雾的安排，长大后读来，我真是佩服得五体投地：

对男孩子而言，成人礼就是变成男人的重要仪式，更关键的是，贵族公子自此就可以参政了。

在所有人都预料源氏会安排独生子较高的官位做政治起点时，他却给了夕雾一个被人瞧不起的末位小官，让儿子很长时间都在亲戚面前抬不起头来。而且这还不够，源氏接着又把夕雾送到了大学寮，让他和众多学者一起研习学问。

夕雾的祖母，也就是葵姬之母太君，对此番安排甚为不满。她心疼孙子受了委屈，向源氏抱怨。源氏是这样回答的：

天下父母心！这才是源氏的深谋远虑，以及眼光长远之处啊！

我还未为人父母，然而这番话实实在在地引起了我的共鸣。父母一时权倾天下有何用？子女须得耐心教导，使其拥有勤勉独立的意志，以及真才实学、可以谋生的技能，这样即便父母去世，他们仍能独当一面，过得不差。

喜欢平安王朝历史的朋友，请以这段话来对比关白藤原道隆的作为，以及他的儿子伊周与女儿定子皇后的命运吧——道隆在世时，儿女皆煊赫无比；他一去世便，情势急转直下，以至于一个被流放、另一个被逼迫出宫。

靠山山会倒，靠人人会跑。世态炎凉，莫过于此。

源氏深谙此道，苦心培养出了一个优秀的儿子。在他过世之后，夕雾不负众望地成为了下一任朝廷柱石，令人敬仰。

再来看明石小女公子。若说源氏对儿子还管得比较严格，令他用功读书（行幸时他和朱雀院、冷泉帝在岸上有说有笑，夕雾却和其他学生一起在小船里绞尽脑汁地吟诗作对、苦不堪言），对女儿则宠爱有加，说是溺爱也不足为过。

不过，对于这个宝爱得像眼珠子一样的独生女儿，源氏在她的前途问题上，依然没有一意孤行。

明石小女公子是注定要当皇后的人。源氏准备把她送入宫当皇太子妃，按理说，父母都希望女儿得到专宠，不愿意看到有别家的女公子来与爱女争宠。这也是人之常情。

可源氏是怎么做的呢？

表面上看起来，是源氏赞成后宫美人争宠，其实是他足够精明，知道“有好大家分”才能长远的道理。皇太子/天皇注定了不可能身边只有一个女人，这些妃嫔，身上寄托着各自家族的期望，只要她们得宠、生下皇子，前途便不可限量。

大家慑于源氏的威势，不敢送女儿进宫，心里却没一个不想的。倘若源氏一意孤行，皇太子必定不悦，众臣心中必定不乐，短期对女儿虽然好，可时间一久便危机四伏。尤其是源氏一旦过世，明石小女公子就失去了保护人，那时候，集三千怨怼于一身，也许会逼她看破红尘。

与其图一时之快，埋下隐患无数，倒不如一开始就姿态放低，把事情里外都做得很好看。

明石小女公子本来就具有过人的素质。与人争宠，哪怕没有源氏撑腰，她也是十拿九稳的（性格好、人可爱，没有男人不喜欢）。所以无论后宫有多少妃子，都不会是她的对手。对皇太子而言，吃不到嘴里的反而新鲜；源氏深谙男人的心理，不如一次性让他吃个够，有了比较，反倒更容易凸显出明石小女公子的优势。

结果我们都知道了——在源氏过世之后，夕雾太政大臣与明石皇后各自把持了朝政与内宫，将天下权力全部囊括于自家人的手中。

源氏对子女教育的卓越远见，哪怕是对今日的父母，都有相当多的借鉴之处。

三、关于政治——吃一堑，长一智

（图片来源：大和和纪《源氏物语》漫画）

我认为源氏最真实的地方，除了男女情爱，便是他政治观念觉醒的过程。尽管这个男人是虚构的，这个过程却非常地真实。

源氏幼年丧母，他的父亲桐壶帝于诸皇子中，最为宠爱他。多方原因作用的结果，便是源氏目中无人、浑然不把政治当回事：他可以冷落父皇苦心为他选择的、作为后盾的正妻，可以不顾名誉地勾搭前皇太子妃，可以在父亲过世、靠山全无的情况下染指皇兄的宠妃，可以肆无忌惮地与皇兄的斋院暧昧，以及最最忌讳的——在朝廷已经风向大变的情况下，全然不知谨言慎行，反而骄矜地与失势官员聚集在一起，吟诗作赋、讥讽时事。

所以最终被流放了。

须磨、明石的几年，源氏吃足了苦头，一度差点丧命。这次贬谪带给他的不止一个情人、一个尚在她腹中孕育的女儿，更带给他刻骨铭心的认知——对男人而言，权力，是多么重要的东西。

以前他可以不在意，因为有父皇无微不至的保护；

而现在他什么都没有了，只能靠自己。

靠自己的双手和智慧，靠自己的血缘和人脉，靠朝廷与皇室间的博弈，找准自己的立足点，然后逐渐将掌控天下的势力握于手心。

翻手为云，覆手为雨。

纵观《源氏物语》，你会发现，与其他人相比，源氏委实不是一个特别有野心的人；或者说，他其实非常聪明。这个男人觊觎的，并不是天皇这个被外戚架空的、表面光鲜的位置，他更看重的是实权：

人事调动的权力，独霸朝纲、一呼百应的威势，女儿和养女成为后宫之主、生下自己血脉的皇子的延续——这些才是源氏真正想要的。

他曾经是个理想主义者，而从须磨回京的现在，他更懂得如何操纵现实，来为自己的理想服务。

藤原道长曾在志得意满时，于宴席上吟咏这首和歌。登上准太上天皇高位的源氏，推其心情，大约也是如此。

然而，我欣赏这样的源氏：成长是个艰难痛苦的过程，哪怕贵为皇子，也无法避免这个过程中的折磨与历练。整部物语，令我看到了一个富有才华却骄矜自诩的男孩，如何经历重重打击，变得冷静、理智、宽容，逐步成长为一代天下柱石、一个成熟的男人。

至于儿女情长与不伦恋情，我表示理解——源氏是个正常的男人，他和世间男人一样，有正常的情欲和荒谬的幻想，也做出过一些如今看来惊世骇俗的行径，虽然在那个时代看来并无什么问题。更重要的是，他得到了爱情，享受着幸福的婚姻；尽管最后因为不可抗拒的外力而失去了（女三宫下嫁），但曾经的快乐也是真的，我们谁都无法否认，源氏是个幸运的男人。

将权力、爱情和家庭同时拥入怀中，如同揽着日月，光耀夺目地拥舞在天地间——这就是我眼中的光源氏。

—FIN—

P.S.

关于紫式部创作的《源氏物语》的男主角原型是谁，学术界一直众说纷纭，其中，藤原道长即原型拥有较多的支持者。

但我在评论区看到，有人认为光源氏的原型是源义经和源赖朝，这根本就不可能！紫式部生于平安时代中期（973？－1014或1031年？），《源氏物语》创作于1001年至1008年间。源义经（1159年－1189年6月15日）和源赖朝（1147年5月9日－1199年2月9日）皆生于平安时代末期。一百年前的古人，怎么可能以百年后的人为原型著书？

后来发现昨晚题目可能被篡改过，也许是这个缘故吧。

另外，与源氏物语无关的讨论一概删去，不再提醒，请见谅。