老子为什么主张「弱其志」？其中有什么奥妙之处吗？

老子为什么主张「弱其志」？其中有什么奥妙之处吗？

“弱其志”有没有什么奥妙？其实还真有些奥妙。

首先，我们要明白老子的“弱其志”的确切含义。

与这三个字相关的，是老子的三句话：“心使气曰强”，“强行者有志”，“抟气至柔”。

什么是“心使气曰强”？

就是心在使劲，仿佛我们要举起一件重东西，得拼命使劲，使劲就要憋着一股气，所谓的力气。力与气总是分不开的。

“心使气”就是心在用力。古人认为人是在用心思考，而不是今天大家所熟知的大脑。心在用力，就是主观上极力想办成某件事，仿佛人在用力举东西。

老子将这种心理状态称之为“强”。

“强行者有志”。“行”，本义行走，这里是说“使强”的心理活动化为了行动，将主观愿望落实到了实际行动。所以，光想不敢，不是有志，有志者必须见诸于行动。

什么又是“抟气至柔”呢？

初生的婴儿充满了旺盛的生命力，这股旺盛的生命力就是抟气，是聚集在内心的一股充足的能量，故称“抟气”。然而婴儿却没有任何想法，根本没有意识到自己想要什么，要达到怎样的目标，这便是“至柔”。

所谓的“弱其志”，就是要让人们的精神状态像婴儿一样，充满活力，却又不被自已的意志所驱使，而是任其自由自在，想干啥就干啥。

为什么要“弱其志”呢？

老子认为道是宇宙的完美设计师。道创造了一切，但并没有像流水线一样重复制造，每一个个体都是独特的，在宇宙生态中扮演着独一无二的角色，彼此相辅相成，形成了和谐共生的关系。就像一只钟表，每一个零件都是独特的，没有重复，但个个起到了不可或缺的作用。

也就是说，每一个人在这个丰富多彩的世界都有一个独特的定位，这个定位就是道赋予他的角色，这个角色能充分发挥他所有的潜能，使他起到不可替代的作用。扮演这个角色，无需“心使气”，轻松自然，潇洒自如。

反之，若人在做事时需要拼命的“心使气”，则说明他并不擅长于此，这活并不属于他命中注定的角色定位，说轻了是不可为而为之，说重了是人生的错配。

怎样才能找到自己的角色定位？其实老子已经将方法点了出来，那就是聆听内心的倾诉，心累则路不对，心不累则路对，这也就是《道德经》中从来就没有“努力”二字的原因。

老子还挑明了人类生存中的另一条法则，就是“命运共同体”思维。钟表的零件单独拿出来，毫无作用，只有和其他零件组合在一起，才能发挥其独特的作用，而其他零件也会因为缺少这个零件而停止运转，这些零件生死与共。

也就是说，在竞争与合作的选择中，最终找对了自己人生定位的人，一定是善于与他人合作的人。人只要是独特的，就不可能是完美的，而完美只能靠大家的组合才能实现。鱼儿离不开水，圣人离不开百姓，而要实现自己的人生价值，则离不开与无数伙伴的携手与共，相辅相成。

今天的社会深受西方自由主义的影响，认为个人利益最大化天经地义。个人利益最大化实际上是将自己与环境对立了起来，好比要将钟表的零件从其他零件中独立出来，鱼儿离开了水，一切作用也就不复存在了。个人利益最大化就是个在逻辑上不能自证的认识误区，是阻碍个人价值实现的拦路虎。

好了，每个人都有他的天赋与社会需求的最佳匹配，对上了位就是人生最幸福的选择，一切将如鱼得水，游刃有余，轻松自在，心想事成。

“弱其志，强其骨。”老子说“弱其志”能让人像婴儿一样令人可爱，猛虎不食，毒蛇不咬；“强其骨”使人身强力壮，干活出色，干的比别人都要好。入对了行，身子骨自然强，成为强手一个。因此，只要对上了自己命中注定的角色定位，自己将独领风骚，人生必定是绚丽多彩。

祝愿每一个人能找到自己的本色定位，让人生焕发出它应有的光彩！

完整的还原版《道德经》知乎专栏“还世人《道德经》原貌”正在陆续更新，希望能满足大家对阅读老子原本的迫切愿望。