黑格尔哲学的“统一”和“同一”有何区别？

黑格尔哲学的“统一”和“同一”有何区别？

我关闭了邀请，现在才看到。简单回答一下吧。

统一和同一是理解黑格尔哲学非常重要的一个关键点。很多人就是因为这个关键点抓不住，所以认为黑格尔是在胡说。事实上，在《逻辑学》中统一和同一的区别是非常清晰的。

1、无论是同一还是统一都是有一个对象性的。

同一指的是规定性的同一，这个主要是指规定性。

统一是指在规定性同一的基础上的统摄。

统摄什么？统摄就是一个强行的放在一体。这个统摄最容易的就是在思维中的统摄。也就是在思维中把不同的东西放在一起。相当于一个框，思维做一个框，然后把不同的东西放进去。这个做框，和放进去，就是统摄。还有一个现实性的统一，那个就是在一个统一体中，也就是在现实的事物中，包含着一些不相容的东西。但不管怎么说，这些都是在那个事物中，是这个事物统摄其这些区别来。

2、黑格尔说的统一是有内在性，必然性联系的统一体，不是简单的统摄的统一。内在性和必然性就是指对立双方的同一性。

如果单纯看统摄这个统一，就是通常教材说的统一，这个统一，只是简单的放在一起，没有说明这个放在一起的原因，和条件。就是能放在一起，也只不过是一种外在性的，临时的放在一起，没有内在性和必然性。所以，这个统一不是黑格尔逻辑学所说的统一。黑格尔说的统一是有内在性，必然性联系的统一体。

举一个简单的斧头换麻布的例子。在这个交换中，一方和另一方是相互对立的，因为一方多得的就是另一方所失去的。他们怎么统一？统一于一个交换成功，统一于一个适合的交换比例。在这个交换价值中，买卖双方都实现了自己的目的，完成了统一。这个统一是买卖过程。好了，为什么会统一呢？因为他们都是交换价值，都是人类无差别的劳动。所以才会有交换的可能。所以这个同一就是同一于价值。因由价值所以不同的交换价值才可能统一。才可能构成统一体——市场的交换价值——二者的交换比例——价格——货币的价值形式。

3、统一是建立在同一基础上的，先有同一后又统一，这个是统摄，先有统一，后有同一，同一构成统一的环节。

前面的一句已经解释过了，重点解释后面的一句。先有统一，后有同一，同一构成环节。在资本中，劳动力商品表现为可变资本，货币表现为不变资本。虽然劳动力商品是一种特殊的商品，虽然货币是一种特殊的商品，因为在新的统一体中，它们承担的职能是不一样的。所以就构成了新的统一体中的不同的环节。

其实这个也是说，统一体做成后，原来的同一分别变成了什么的问题。换言之，在新的统一体中，原来的同一，就变成了统一体的组成部分，且是内在必然的一部分，不是没有关系的一部分。从这个意义上，这个所谓的统一才是真正的统一、内在的统一、必然的统一。