为什么很多人对 priest 的评价那么不一样？

为什么很多人对 priest 的评价那么不一样？

这个问题要分成默读之前的priest，和默读之后的priest

默读之前的priest，感情线很少，但剧情更具备灵气，天马行空，文风倾向严肃文学，行文慢热但沉下心来阅读，体验感很好，属于甘于小众，但也确实有内涵能吸到特定受众

默读开始的priest，明显专注商业化，感情线比例大幅增加，段落之间穿插大量幽默段子，主角随时随地在抖机灵，造金句

如果说，默读完美实现了商业性和文学性的平衡，但是从默读开始，priest尝到了商业性的好处，就在走捷径的路上一去不复返

残次品星际科幻的题材，剧情完全是套路陈旧的ai大战芯片人，此外，残次品开始，priest明显发现了说教的妙处——一能注水二能装x三能高效造人设，然而说来说去，残次品的中心思想竟然仍然是乌托邦常识系列：1984+美丽新世界

到了烈火浇愁，一改之前的慢热，完全是晋江金榜文的节奏，同样，烈火浇愁也是金榜文的读后感，说难听点，金榜文就像吃口香糖，刚开始吃很香，但很少有人愿意再嚼第二次

至于太岁，我愿意称为水平全面下降之作。讲道理，无cp+仙侠+群像+升级流爽文+蒸汽朋克+红色主题，这个配置显然是打算和起点诡秘之主之类的同台竞技的，就结果来看，只能说让人尴尬

如果说残次品还有感情线+人设，烈火浇愁还有人设+节奏，太岁真的只剩一地鸡毛

太岁剧情上，把复杂当惊险，把谜语人当精彩，点开评论区，全在吹格局大，讨论剧情的评论几乎没有，可见这剧情粉都没兴趣讨论，但是如果有人说看不懂看不明白，那你就等着被骂智商低吧。虽然到了大结局，每个关于剧情的疑问下面都有几十种答案，这只能说大家都明白了，全都明白麻了；人物上，主角只吸了零星几个妈粉，至于配角，支修抄顾昀，庞戬抄骆闻舟，周楹抄费渡，王哥罗宝抄盛灵渊，和原版差距之大，相提并论都是一种侮辱；文笔上，文学的底子还在，讲故事还是东榔头西棒槌，曾经的幽默感降为负值，只能说每次看主角说笑话，我的心情都无比沉重；设定上，完全是锦瑟的反修仙+六爻的不走天道地道走人道+江南的九州地图+杀破狼蒸汽朋克+一点烈火浇愁的圣女妈妈，对于一个老粉来说，简直是眼看才女江郎才尽人设破灭的折磨；最后说下立意，一个反主观唯心，不知道忽悠了多少人，结局出来前所有的粉都在期待黑客帝国，说priest不会写纯修仙这么老套的剧情，结局出来后，哦豁，就是24k纯钛合修仙呀，唯一在认真分析剧情的大粉彻底闭麦，算了，p和p粉一直都这样，一个敢疯狂暗示，一个敢信以为真，配合多年的老队友了

我记得前几年吧，priest还在lofter上说今年又读了多少书之类的，现在呢，很久没听说过了她又读了什么书，以为说教+错用成语抖机灵+格局大就能一招鲜吃遍天，可是世界上哪里那么多捷径呢，本来就属于大器晚成的勤奋类选手，只能说还远到不了只靠天赋吃饭的地步

-----------------------------关于太岁的一些不吐不快----------------------

群众问题：

写群众运动是一种很讨巧的行为。关于太岁书中的群众运动，多看过几本书也知道，每次gm都先有宣言，再有党纲，最后才开始具体gm。奚平这种救火消防员的gm，是一种完全的，以平分土地为目的的旧式农民运动。没思想，没纲领，没组织，没纪律，一个普通人被迫成为英雄的故事，逼格拉满，思想拉跨。有人说开明陆吾还是有组织纪律的，建议阅读《党员，党权，和党争》，感受下什么才叫gm中的组织纪律，以及组织纪律的重要性。我只问，太岁这种简单粗暴的流水线革命过程，哪个作者写不出来？人家写网文的不愿意立这个严肃文学牌坊而已。这种主旨写群众运动的，在起点有一个专门的流派，叫做红色流，经常被读者群嘲又当又立，写的肤浅就别指望都夸你

总之我个人是看不惯这种对严肃议题，并不深挖，草草带过的方式。主观客观唯物唯心写了吗？写了。人民史观英雄史观写了吗？写了。那些了多少？每个问题挖掘程度怎样？态度中几分用心？让人不禁想问，到底是真心想写，还是当个噱头？

话又说回来，群众作为太岁的最大噱头，除了破法公理的时候高光过一次，我怎么记得就只作为口号出场过了？果然是天龙人拯救世界的英雄史观小说的噱头罢了

配角塑造问题：

至于配角，我反而觉得配角写的像在套公式，无非是灵山造成的悲剧+原生家庭+挣扎几个元素，每个人的经历都凄惨至极，苦难感上去了，阅读体验却下降了。事实上，评论区经常在争吵配角塑造问题，有的人说描写的套路化，有的人说篇幅过多。其实到了结局，配角的篇幅已经超过主角，并不存在刻画不够的问题。上面两种关于配角塑造的看法，仔细分析你会发现都是一个问题——就是配角塑造失败，读者已经厌烦看到配角。不同的是，有的人还指望篇幅再多写一点抢救一下，有的人看都不想看。

真正写的好的群像并不一定需要苦难经历来衬托，在这方面参考雪中悍刀行的高光塑造，和全职高手的性格塑造，都是人物众多，篇幅较小，却给人印象极为深刻，阅读体验感也极佳的例子，太岁这种粗暴简单的配角塑造和这两本书比起来差太多了

另外，希望粉丝能分清什么叫真正的写得好格局大，什么叫堆砌悲剧的自带效应。战争与和平主要只写了几个人的爱恨也足以被称为做史诗，罪与罚更是一个人呓语也能思想极端深刻，太岁这种写成《群众上仿实录》的，我看不叫做格局大，反而是格局小了

关于唯物唯心

连载时就在评论区说过，道心和灵山是最值得期待的一条线。可惜最后的真相有些让人失望。本来道心类似于传统佛家道家的悟道，通过领悟，辩法，琢磨思想，到最后揭开道心的真相竟然是类似一堆计算机指令，最后组成了灵（内）核，给我这个搞计算机的看傻了，这是用唯物主义的语言解释了一遍唯心主义思想？应该说，直到最后，priest都没处理好唯物和唯心的定义和解释。太岁真的给我一种堆概念的感觉，以priest的认真探索程度，可以说她根本就对gm运动，对唯物主义，对群众史观，对计算机指令内核，没有任何兴趣，她只是向往一种反抗和当英雄的感觉，只是觉得这些概念的结合很牛逼，于是强行把它们搞在一起。作为一篇网文，玩点跨领域概念无可厚非，但是当做看文时的小情小趣就行了，拿出来吹思想厚度，是不是太侮辱马克思爷爷和各位的马原老师了？

怎么说，道心和灵山作为贯穿全文的基石，却写的没有因果，没有逻辑，没有本质，一会儿唯物，一会儿唯心，显得非常悬浮，如果只作为普通修仙的设定还好，但是太岁的主线却是探索这两个概念，继而引出唯物和唯心的辩证，写成这样不明不白的可以说失败。再说新颖，基本也和传统的佛家道家修行类似，再次使用传统修仙作品雪中悍刀行，以儒入道，以法入道，以阅览群书入道，以辩法升境界的诸多情节应有尽有，所以这个设定，对于我而言，并不算很新颖。