Simone对于“越缺什么就越爱秀什么”，和“越缺什么就越觉得别人秀什么”，你认同哪个？
的有关信息介绍如下：
这话题系统谈理论，很云山雾罩，我争取说人话解释通畅一点。
先确认，这俩说法，广义上，都对，而且极有可能是在不同场合，发生在同一个人身上的俩状态。
但狭义的，分领域的理解，又都不对。
所谓分领域，我分为物质，精神，道德仨层面简单说说。
先说最庸俗的物质层面。
“越缺什么越爱秀什么”和“越缺什么越觉得别人秀什么”是否成立，在于信息差。
对于“越缺什么越爱秀什么”而言，有信息差，这说法成立；没信息差，不成立。
比方说，我是一穷人，我今天得见一堆挺重要的陌生人，我不想他们看不起我，所以我咬牙买个名牌包，背着去见人。
他们并不知道我穷，我们之间有信息差，因此，我“越缺什么越爱秀什么”。
反之没信息差，我去见亲戚，大伙都知道我穷，我就不会买这名牌包了，否则打肿脸充胖子更叫人笑话。
而对于“越缺什么越觉得别人秀什么”，正好相反。
有信息差，说法不成立；没信息差，说法成立。
我是一穷人，我今天认识了你，你是一富家子弟，但我不知道你富裕，你也不知道我穷，咱俩有信息。
然后聊的投缘，你开跑车拉我去你家别墅吃龙虾去了，我会觉得你在故意秀么？
不会。
因为你并不知道我什么身份，所以我不觉得你这是拿物质优势在碾我面子，毕竟你也不知道我缺钱么，我反而感激你待友恳切呢。
而没有信息差，结论就反过来了。
我穷你富，你也知道我穷你富，然后你见天跟我秀跑车，别墅，以及龙虾。
我踏马恨死你了我！
你知道我穷还来这么一出，这不是成心寒碜我么？
所以你看，尽管这俩说法都客观成立，但必须有信息差作用，而且得到的结论几乎相反。
这段可能略绕，我写着都觉得绕，能理解就理解，理解不了就记住下边这句结论：
“物质领域，上述俩概念成立与否，只在于所‘秀’的物质，是不是你在意的事物。”
我穷的叮当响，但我不在乎钱，我信奉君子固穷安贫乐道。
那么，我缺钱，也不会充大尾巴鸡在别人面前秀钱，因为我不觉得有钱是什么高大上的事。
同时，你知道我缺钱跟我秀钱，我都不觉得你是在秀，因为钱对我就是粪土，你跟我秀，我只觉得你在玩屎。
这就好懂了。
以上是物质层面的说法。
在精神层面，这俩说法在正常人群体里，几乎都不存在。
这里的精神层面我们可以具体理解为：知识和认知高度。
没有知识没有见地的人，往往比没钱的人心还虚。
没钱我可以攒一攒，装一把富。
但没知识，几乎是装不出来的。
我就一大盲流子，面对一帮学者，我也知道我缺知识，但你叫我怎么秀？
我跟郭德纲似的，去教育火箭专家，说您这火箭得烧烟煤而不是水洗煤？专家但凡看我一眼，都是他输了。
所以正常的没知识的人，根本就没有秀的欲望，他秀出来越多，叫人笑话越狠。
也有内种目不识丁满嘴跑舌头好为人师的，这种就叫“爹味儿”，么人会认可他的。
因此，认知领域，“越缺什么越爱秀什么”不存在。
同理，认知领域，“越缺什么越觉得别人秀什么”，在正常人领域，也不存在。
你看啊，在网上有人炫富说自己有多少多少钱，准有人骂他：牛什么啊牛？
但同样在网上，比如我写个文，里边有些内容对大伙稍有启发，严格意义上我这也算是秀认知吧？
可从来没人说“咋就显你懂得多，垃圾”。
而是大家伙往往都说“谢谢虎哥，我想明白一些事儿……”
也就是说，有人缺这块的认知，我恰好秀出来了，大伙不但没觉得我在秀，反而特别乐意诚恳的认可我秀的认知。
你知道这是为啥么？
因为知识具有共享属性，我秀的同时，你也就得到这个认知了，相当于我送了份薄利给你，这认知以后就是你的了。
那你肯定打心眼儿里，喜悦。
认知不像物质，物质我秀了，还是我自己的，只给你留下自卑。
认知则是一份拷贝，我秀了，你也得着了。
而且认知共享与身份无关，与个人属性无关，哪怕一个孔乙己在你跟前秀一番，你起码还能知道茴字的四种写法呢不是？
所以，秀认知的人，只要不是秀歪理，只要不是用鄙夷口吻来秀，就都是最高尚的。
中国自古崇拜师者，根也就在这了，秀认知的另一种说法，叫启民智。
因此在精神领域，题目俩说法都不存在。
最后是道德层面。
道德层面的秀，讲真，比物质和精神领域都廉价。
这话怎么理解？
在物质层面，我没有啥，我偏偏要秀它，起码我得吃一个月泡面，才有足够钱来拥有该物吧？
我是有成本的，成本是受罪。
在精神层面，我所有的秀，都来源于我日积月累的观察，学习，领悟和总结。
我也是有成本的，成本是脑力和时间。
而在道德领域，好家伙，真就是大甩卖了，家人们。
我缺德，我刨绝户坟踹寡妇门，然后我反手就秀道德，我扶老奶奶过马路。
这个行为转变对我太廉价了，即不需要秀物质的那种受难，也不需要秀知识的那种积累。
可你们信我么？
你们不。
因此“越缺什么越爱秀什么”是道德领域最低成本的做法，但也是最不可信的。
而“越缺什么越觉得别人秀什么”，在道德领域就更不存在。
因为无人觉得自己缺德，那也就谈不上跟别人做比较了。
那么，在道德领域的“秀”尽管我们常常能看到，而且做这种事的人成本非常低廉，但他获取的收益也是最低的。
好
综合以上我们可以看到什么？
道德秀，无论是自己秀还是别人秀，都挺招人烦的。
因为这种秀不需要付出啥。
物质秀，秀出来的东西可能会被认可，但往往充满敌意。
因为这种秀，秀过以后你的还是你的，我的还是我的，对被秀一方出来给予自卑，啥都得不到。
精神秀，认知秀，知识秀，则是会被很多人认可的，乃至感谢的。
因为这种秀，在秀的同时，就是赠予行为发生了，你把你懂的秀给我，就是拷贝给我，我怎能不谢你？
所以仅仅从秀的角度出发：
精神秀最高尚，物质秀最真实但树敌，道德秀最低微最儿戏。
精神秀是给予，物质秀是自我占有，道德秀是欺骗。
所以你知道么，尽管秀这个词不好，但人们本能的会认可对自己有好处的那种“秀”，同时鄙夷自私的，虚伪的那种秀。
这与“秀”这个动作无关，人类的本能，不用通过逻辑判断，就选择了秀的结果对己有益与否啊！
因此回归话题本身：
关于“缺”与“秀”之争，其善恶属性的判别，在于别人秀出来的，是不是能把自己缺的部分补上。
能补为善秀。
不能补为恶秀。
唐朝哪个文人说过句话，叫“丝不如竹，竹不如肉”。
意思是手弹出来的弦乐，不如用嘴吹出来的管乐，而管乐又不如直接用嗓子唱出来的声乐。越接近本质的事物，越让人喜爱。
把这个逻辑覆盖到本话题上，可以理解为，从秀的角度：
道德展示出来的行为，不如能力换取来的财富，能力换取财富，不如认知带来的大众提升。
知识分享才是接近灵魂的东西。
这也是我在大学者面前近乎于文盲，但我仍然一直抱有“唯知识论”的缘由之一，知识是无私的共享物，它值得被秀。
孔孟老庄列位大贤，从上古时期一直秀到今天，我也爱他们。
甚至我盼着再出几位这样的，我主动伸脖子叫他们秀我一脸。
