三大法学派是指哪三个？

三大法学派是指哪三个？

自然法学派、分析法学派和社会法学派这三个流派是在现代西方影响较大、占统治地位的法学流派，称为三大法学流派。他们的法学理论，是西方人在探索真理过程中留下的足迹，对我们认识人类法的发展历程、规律及本质，具有非常重要的意义。

在西方，法学最早导源于古希腊，到古罗马共和国时期，法学已发展成为一门独立的学科，出现了法学派别，编写了法学著作。中世纪欧洲，法学成为神学的一个分支。12世纪至16世纪是罗马法的复兴时期，出现了以研究和恢复罗马法为核心的新的法学，主要是意大利的注释法学派。17世纪至18世纪资产阶级革命时期，代表新兴的资产阶级政治、经济要求的思想家们提出了许多重要的法律思想、理论和学说。之后，为了适应资本主义发展的需要，出现了许多资产阶级法学流派，其中主要有自然法学派、分析实证主义法学派、社会法学派和新自然法学派等。它们为法学研究积累了大量的资料，提供了不少有价值的、合理的理论观点。

1.自然法学派

主要观点:

（1）法律应体现自然法、自然权利与社会契约等人本主义法律观，崇尚自由平等，主张天赋人权。

（2）主张法是人的理性，强调自然法普遍永恒，且高于人定法，人定法符合自然法时才是真正的法律。

自然法学派是一个拥有悠久历史的法学流派。其中，尤以17—18世纪的古典自然法学影响最大。近代自然法学的代表人物有洛克、孟德斯鸠和卢梭；现代的新自然法学代表人物则有富勒、罗尔斯和德沃金。

自然法学派将法的本质归结为理性论，解释为理性、人性等。

在西方法学史上，首先将法的本质归结为理性的是古希腊的斯多葛学派的哲学家，他们认为整个宇宙由理性构成，自然与理性是等同的，理性是永恒不变的、普遍的自然法的基础。

古罗马思想家西塞罗也指出：法是最高的理性，理性在人类理智中稳定而充分发展之时，就是法律。

17—18世纪，古典自然法学派的一些学者也将法的本质归结为人的理性和本性，其中的主要代表人物有荷兰的格劳秀斯、斯宾诺莎，英国的霍布斯（尽管他的另外一个观点认为法律是一种命令）、洛克，德国的普芬道夫，法国的孟德斯鸠、卢梭等。

在资产阶级革命胜利之初的“自由法治国”时期，社会上推崇“最少限制，最好政府”这一理念，行政权不得限制公民的私人权利，行政的任务局限于消极维持社会秩序和安全，行政法的使命是控制政府的公共权力，防范行政权的滥用侵害到个人权益，实行“小政府，大社会”的配置。政府的行政权只能在诸如国防、外交、税收、治安等传统领域发挥作用，至于更为丰富广阔的经济社会领域，则无权问津。

2.分析法学派

主要观点:

（1）以实证主义哲学为基础，反对形而上学的思辨方式和寻求终极原理的做法，反对超越现行法律制度的任何企图，主张恶法亦法。

（2）试图将价值考虑排除在法理学科学研究的范围之外，并把法理学的任务限定在分析和剖析实在法律制度的范围内。

分析法学派是19世纪产生的学派，早期代表人物有边沁、奥斯丁；20世纪分析法学派代表则有凯尔森、哈特等。

分析法学派对法的本质持命令说的学术观点：

英国哲学家霍布斯说，法是国家对人民的命令，是用口头说明，或用书面文字，或用其他方法所表示的规则或意志，用以辨别是非，指示从违。

英国功利主义法学的鼻祖边沁也说过，法是国家行使权力处罚犯罪的威吓性命令。

命令说的代表人物是19世纪英国法哲学家、分析法学派的代表人物约翰·奥斯丁认为，法律是主权者对其臣民所发布的应当如何行为并以制裁为后盾的命令。法律的显著特点之一在于它是一种命令，每一个法律和规则都是命令，严格意义上的法律和规则是命令的总和。

3.社会法学派

主要观点:

（1）强调研究“现实的法学”，研究法律现实的各个方面，反对分析法学派仅仅对法律进行形式逻辑上的研究，但他们对其的批判是从反科学的立场出发的。

（2）对于法律的来源、性质和作用的论述，着重于宣扬法的社会性。

社会法学派起源于19世纪后半期的德国，盛于20世纪西方各国。

该学派在德国的主要代表人物是艾尔利希，系统地在美国阐述这一学派观点的是霍姆斯和庞德。

霍姆斯提出法律的生命不在于逻辑而在于经验。

美国社会法学派代表人物罗斯科·庞德提出了社会控制论，在《通过法律的社会控制》一书中指出：法是社会控制的手段，法是政治上组织起来的高度专门化的社会控制形式，是一种通过有系统有秩序地适用社会强力的社会控制。

罗尔斯则提出了正义论，在《正义论》中指出：正义是至高无上的，它是社会制度的首要价值，如同真理是思想体系的首要价值一样。

卢梭在《社会契约论》中指出：法是公意的体现，公意即人们的共同意志、普遍意志，也体现了一定的社会法学派思想观点。

社会法学流派的观点在今天的社会法中得到体现，社会法是一个新兴的法律部门，关于这一法律部门的理论还不完善。

一般认为，社会法是指调整国家在解决社会问题和促进社会公共事业发展的过程中所产生的各种社会关系的法律规范的总称，它的主要功能是解决社会问题，促进社会事业发展。

该部门的法律规范主要包括：

（1）保护弱势群体的法律规范，如未成年人保护法、老年人权益保障法，等等；

（2）维护社会稳定的法律规范，如劳动法与社会保障法；

（3）保护自然资源和生态环境的法律规范，如环境保护法、能源法、自然资源保护法、生态法等；

（4）促进社会公益的法律规范，如社区服务法、彩票法、人体器官与遗体捐赠法、见义勇为资助法等；

（5）促进科教、文卫、体育事业发展的法律规范，如教师法、科技进步法、义务教育法、教育法、卫生法，等等。

在人类社会进入20世纪之后，随着市场这只无形之手在完全自发的竞争机制中失灵，引发了现代社会中行政权功能的嬗变，行政权由小到大，实现了对经济社会生活的适度干预和管理。在“社会法治国”时期，盛行的是“最多给付，最好政府”这一理念，福利行政逐渐为各国公众所接受和推崇。行政任务不仅是程序维持，还需要主动为个人的生存和发展提供行政给付。行政法的使命也从单纯保障私人权益不受侵犯，发展到促成公共福祉的增进。此时，行政权呈现出强劲的扩张势头，不断向自己的下游和上游发展和膨胀，时至今日，已经远远突破了传统的权力界限，其向上游渗透到立法领域，形成了行政立法权，向下游渗透到司法领域，形成了行政司法权。这样，今日的行政权属于“大行政权”，包括了行政立法权、行政执法权和行政司法权。行政权真正实现了“上管天，下管地，中间管空气”公民“从摇篮到坟墓”的一切活动都需要与行政权发生关系。

除了3大法学流派，其他法学流派中影响较大的有19世纪的历史法学派、哲理法学派，历史法学派的民族精神论十分著名，德国历史法学派代表人物卡尔·冯·萨维尼在《论当代在立法和法理学方面的使命》中指出：自古以来，法就像语言、风俗、政治一样，是民族精神、民族特性和民族共同意识的体现。法随着民族的成长而成长，随着民族精神的加强而加强，最后随着民族个性的消亡而消亡。

20世纪又出现了经济分析法学派、女权主义法学派等。到20世纪末，还出现了以批判法学、法与文学运动为代表的后现代法学思潮。

这里再补充介绍一个社会哲学流派（不是法学流派，但与马克思主义哲学、法学有联系）:

法兰克福学派:是当代西方的一种社会哲学流派，也是“西方马克思主义”的一个流派。

是以德国法兰克福大学的“社会研究中心”为中心的一群社会科学学者、哲学家、文化批评家所组成的学术社群。创建于1923年，由法兰克福社会研究所的领导成员在20世纪30～40年代初发展起来，以批判的社会理论著称，其社会政治观点集中反映在M.霍克海默、T.W.阿多诺、H.马尔库塞、J.哈贝马斯等人的著作中。

该学派的理论来源主要是：

（1）马克思关于分析批判资本主义的理论，更直接的是“西方马克思主义”卢卡奇等人的理论继承者；

（2）受到了黑格尔、康德、弗洛伊德和浪漫主义等众多西方哲学思潮的影响。