有没有大佬能详细讲解一下霹雳布袋戏是什么啊？

有没有大佬能详细讲解一下霹雳布袋戏是什么啊？

---万字长文预警~同款视频丢B站了---------------

看了答主的问题描述，能理解题主的疑惑大约是因为网上搜索到的，面向大众的多是一些浮皮掠草的制式信息，或者是戏迷之间只鳞片甲的讨论，外人往往很难产生窥一斑而知全豹的感性认识。当然，霹雳本身也是一个丰富而多变的体系，如另一个答案而言，个中多是可意会而不可言传之处。所以此篇尽量抛弃百科式的信息，先简述一下全貌，再探讨那些需要意会或者不言而喻的东西。

【起源】

布袋戏起源于福建漳州，随闽人流传到了台湾岛。上世纪前半叶，布袋戏世家出身的黄海岱（一代）继承了父亲的“锦春园”布袋戏团，后更名“五洲园”。黄海岱非常喜欢清人夏敬渠所著以明代为背景小说《野叟曝言》（这是一本奇葩书），观后感可以看这里。

时值日据时期，这本书因包含抗倭情节为日本当局所禁，黄老先生就将其改头换面起名《忠孝节义传》搬上戏台，主人公文素臣自此改名——史炎云。

60年代，黄海岱将剧团交给其子黄俊雄（二代）和黄俊卿。这一时期的布袋戏多表演观众喜闻乐见的武侠剑仙等故事，因此从少林武功得名“金刚戏”，后又讹变为“金光戏”。70年代，黄俊雄以父亲的《忠孝节义传》为蓝本创作了《云州大儒侠》，将史炎云易名为史艳文，创造性地搬上电视屏幕，特别是模仿美国的眨眼洋娃娃增加了表情机关，使得人偶更加生动。自此，多家电视布袋戏在各台遍地开花，其中既有天马行空的新制武侠剧本，也有《西游记》、《三国演义》等传统故事。

1975年，黄俊雄的《云州大儒侠》已播出四百多集，曾创下97%的收视率，却因太过火热为当局所禁。82年电视布袋戏恢复演出。次年，黄俊雄的儿子黄强华和黄文择（三代）开始演出一系列以《霹雳**》为名的剧本，内容依旧围绕史艳文与藏镜人。后来，剧中加入了黑白郎君网中人等角色，开始受人瞩目。

85年伊始，黄氏兄弟将播出的霹雳系列剧制成录像带推出。1988年，霹雳系列的第六部《霹雳金光》中，新创作的人物素还真出场，《霹雳金光》成为霹雳系列自《云州大儒侠》（即老金光系列）脱胎的标志，因此通常认为《霹雳金光》是霹雳系列的第一档剧。两档之后，原主角史艳文退场，素还真成为纵横霹雳30年的主角一哥，霹雳系列也连载至如今。黄强华与父亲的理念分歧导致二代黄俊雄收回了史艳文等人的版权，进入新世纪后交给小儿子黄立纲（他们的家族史是一笔乱帐），后来开始在老金光世界观的基础上继续创作新金光系列（霹雳和金光之间的版权也是一笔乱帐），同样连载至如今。黄文择的双胞胎兄弟黄文耀则创立了天宇布袋戏系列。

【基本形态】

霹雳每周更新两集，每集一个小时至一个半小时，从《霹雳金光》之前的《霹雳城》算起，到当前播出的《霹靂靖玄錄》，一共已播出78档戏。每档名字以《霹雳XX》开头，一般30~40集，也有长至五六十集或短至十数集的。

霹雳早期的剧本由黄强华创作，后来组成编剧组，黄强华负责把关。内容以武侠仙侠为主，涉及各种旧学三教五行六艺八卦等传统文化，江湖的设定感觉与《蜀山剑侠传》类似，和唐传奇下来的剑侠小说是一脉相承的。古早霹雳继承了《云州大儒侠》的世界观，即明代中国。《霹雳异数》之后，霹雳的世界观改为苦集灭道四境，主角们所居为苦境（最惨的一个）中原，北有北域，南有南武林，东有东瀛，西有西漠。随着连载越来越久，加入了更多的境界，但这些境界通常在一段故事结束之后就不再涉及了。由于霹雳在创作上并无时空背景限定，因此可任由编剧天马行空地发挥，加入吸血鬼、外国人、外星人等等情节。

霹雳的叙事方式比较像《儒林外史》，《官场现形记》等等明清群像小说，只是将单线拓展成几线并行，几条线之间会有一些交汇的部分，有时一条线的人物会引出一条新线，再牵出更多的人物，老线就慢慢收束了。每条线起始和收束的时间错落不一，也无明显界线，因此台面上总有几条线在运转，主线会比其他线稍微重要一些。一档戏完结的时候可能正好是主线结束，也可能不是，但下一档开头一定有一堆人在继续先前的剧情。所以不管从哪档开始看一定是一头雾水。

有一些强迫症患者一定要从第一集开始看，但这是不可能的。因为虽然霹雳系列正式的第一档是《霹雳金光》，但主角只是在第13集出场，前面还有几档戏。再去找前面的第一部《霹雳城》，也只是第一部推出的录像带，前面还有《七彩霹雳门》等等。再去找《七彩霹雳门》，发现前面还有二代黄俊雄演出的同一个世界观的《云州大儒侠》，再去找《云州大儒侠》，发现更早时期的戏都是电视直播，已经没有资源了，而再往前黄海岱的野台戏就更加湮没无考了。

所以挑一档开始看吧，入坑的正确姿势写在后面。

一般来说，霹雳收线的方法就是让这条线上的人死掉或退场。一档戏通常出场一二十个新人，再死掉一二十个，使得台上始终保持动态平衡。长江后浪推前浪，一档新人换旧人，往往两三档戏过去之后，台面上完全换了一批人在混。因此看霹雳的感觉和读史仿佛。关于这一点戏迷中有许多KUSO，具体在后面谈。

【人物】

人物第一次出现在剧中称为出场，最后一次出现的场次称为退场。虽然没有统计过，但凭感觉90%以上的退场方式都是被人杀死，剩下的角色则是退隐（他们的粉丝是幸运的）。也极少数人并没有对好友说出标志性的“我来去退隐了”，而是演着演着就不见了，或者被人打飞然后就不见了，或者掉下悬崖不见了，爆炸之后不见了，这些生死未卜的称之为“失踪”。退隐和失踪的可能会在十几档之后重新出山，加入台面上的一段剧情之后再度退场或者死掉。所以有些观众很希望他们的偶像再出场，有些又很怕安全退隐之后又被编剧拉出来杀死。除退隐的之外，也有少数死掉的人会重新出现，这时候剧情里往往会加一段说明，比如说先前是诈死，或者用了什么仙法道法妖法魔法复活了。反正霹雳里一切皆有可能。

霹雳有名姓的出场人物大约有几千个。主角是素还真， 加上另外两大男主叶小钗和一页书，统称三台柱。这仨是一直在台面上的，偶然会养伤或者死掉一两档，素还真已经死了大约二十（？）多次了。还有一些多次退场又出场的角色，或者长期在台面上游走的角色如秦假仙等，称为不死系。除这些之外，在一个时间段内，台面上一般有与主线相关的一线角色，配角或者与支线相关的二三线角色，没什么存在感的n线角色，一出场就被人给秒了的搞笑角色，以及带面具的杂兵。后几种统称妖道角。

情侣能双双退隐的极少极少极少……，从80年代到2010前后的神州时代才三对！！！之后编剧好像仁慈了些，能退隐的情侣也渐渐多了（有十几二十对吧，和几千个角色比起来还是极少极少极少）。

霹雳角色标准的命名方式是号+名，如清香白莲·素还真，刀狂剑痴·叶小钗等等。角色名字不拘于姓+名的格式，比较自由，比如剑君十二恨。按剧情来看，人物名字虽然也有父母起的，但大多是混江湖或修仙后的自号，因此不像“富贵”、“美丽”之类的名字那样寄托了美好的期望，而是有很多如仇魂怨女、风雨残生之类，也有用典或者化用的各式大俗大雅的起名风格。为了方便理解，可以将名字想像成网络ID一样的东西，有佛系有丧系有风雅的也有搞怪的。

霹雳里武功是吃饭的家伙，除特别交代之外，一般路人都会一两招拳脚功夫。每个人都有自己的几个标志招式，招式名也不拘什么格式，有传统的XX拳XX剑，有RPG游戏里的四字风格，有用典的，也有直接用诗句的。

一二线角色一般都有一个据点，人物退场之后就不再出现了。也有一些长期存在的公用地点，如公开亭是传播消息张榜等专用，狂沙坪和不归路等等是决斗专用。

多说一句，霹雳特殊的起名技巧不只用在人名和招式上，还包含地名、组织名、书名、武器名等等等等，对于新入坑的人而言，往往扑面而来一堆新名词，一个字都不知道在说什么。比如下面这一串，不妨猜猜哪些是人名、地名、书名、组织名、招式名和武器名吧。

非妖道角的人物通常都有自己的诗号。诗号脱胎自传统戏曲中人物在上场时念的定场诗，在霹雳里，诗号可以是一首诗，一句诗，一首词，或者干脆就是一句大白话，反正是有强烈个人风格的东西。诗号有编剧自己写的，有集句的，也有化用古人的。大咖出场时，通常未见其人先闻其声，这个“其声”，就是念一遍诗号。角色在重要的出场场景时、退场时、打架前，往往会念一遍诗号来增加逼格。

霹雳里的大咖通常都是先天（题外话，咖这个字就是来自闽南语，即角/脚色的角）。在遥远的古早剧里解释过，先天是意思就是“先天”修道，天生的修行人，和“后天”修道者相对。但现在“后天”这个概念已经被放弃了，基本上修行得道的人统称先天（霹雳里有儒释道三教，素还真就是儒释道三修），不考虑吃饭问题也没什么寿数限制。另外一些是习武者，理论上来说这些人是有生老病死的。但先天和普通人之间的区别没有明确定义过，有很大的模糊空间。由于每个人只活跃一段时间，来历和设定不一定交代完全，一个角色属于哪种往往只是一种感觉或者根本不重要。但是有一个小技巧可以分辨先天与非先天：只要眉心有装饰的，一定是先天。

【设定】

有一个笑话说，正港的阿拉伯文学里反而不会出现骆驼，因为对于阿拉伯人来说骆驼是太过司空见惯的东西。这一节聊一聊霹雳里的骆驼。

霹雳里人物之间传递消息靠的是飞书，通常是一个人伸手一抓，然后展开一封信，说谁谁谁传来飞书，也有寄匿名信的。

当一个人要去一个从来没有到过的地方时，需要由知道那个地方的人提供一份路观图。早期霹雳里有人会御剑，但现在旅行的主要方式是化光飞，应该是承继自唐传奇中剑仙的传统。

霹雳并不一味追求拟古。里面计时用的是现代时分秒系统，文字的顺序也是从左至右，还带标点符号，但长文书信等还是竖排版，因为台湾的出版业依旧保有这样的习惯。霹雳里的字画都特别有个性。

霹雳里的武者以及修道人修的东西叫”功体“，类似于武侠中的内力或者修仙时的元婴之类的东西，可以被封也可以被废。但是霹雳并没有成体系的武学设定，元神魂魄七经八脉什么的都在用。

一线大角出场之后，往往很多集都不露真身，而是以护身气罩的形态出现。护身气罩最常见的样子是一个飘啊飘的光球，光球通常有极具个人特色的外形，比如一把剑，一个梵字等等。也有些人用类似“本体”的东西代表护身气罩，常见的比如一尊塑像。当一个人卸下护身气罩，或者气罩被人击破显出真身，之后就永远用真身出现了。

一些大角还会有化身。化身类似于开小号，在古早的时候，素还真的“一人三化”是非常了不得的技能，如今几乎是个人都会化身了。化身和本体可能长相一样但造型不同，也有可能完全不一样。化身的性格通常和本体有区别，有的化身不说话只打打架，不算特别完全的人格，有的化身就是一个完整的角色，有自己的故事。本体对化身的掌控能力同样有强有弱，有的化身不知道自己是化身，有化身是反叛本体的，同一个人的化身之间可能相互不认识，素还真的化身之间还会掐架。

霹雳里有游侠，有散仙，也有组织门派山寨城堡国家，还有来自其它境界的组织架构。大型势力会像梁山一样养十万喽啰，或者有自己的军队。像大部分人都死了一样，大部分的势力最后都覆灭了，往往会留下一两个退隐或失踪的角色，全灭的极少。势力之间征战的时候和《三国演义》一样是大将单挑，比的就是双方一二线角色的人数。如果一方人数较少，哪怕这边的角色逼格再高都会处于下风。一个人如果可以1v2或者1v3的话，这个人就非常非常之屌。但是如果一方是大将，而另一方是十万杂兵，哪怕另一方不出大将，这边的大将还是会在人潮攻击下处于劣势。

武林里会有些谜团，比如某人的身世，某物的来历，某事的真相，某些人在搞的阴谋诡计等等。如果这些事情属于几个人之间的秘密，当秘密泄漏给一个外人知道之后，全武林都知道了。如果这些谜团属于编剧设置的悬念，那么当悬念向观众揭底的一刻，除非特别交代，也是默认全武林都知道了。所以霹雳里那种几个人误会来误会去，观众抓心挠肝地想告诉剧中人真相而不得的情况其实挺少的。

霹雳毕竟是来自地方戏，其中有程式化的、非写实的东西在，需要观众与戏中人取得默契。好比某个人成天拖着个大石桌子走来走去，只要把脸一蒙，就要当作人家就都不认识他了。

【口白】

口白即霹雳中的台词。除了人物对白之外，打架时往往会有旁白解说，有些特定场景如人物出场退场等，也会有一段应景的旁白。

口白是入坑的一大障碍。一则霹雳用的是闽南语，二则几千个人物，包括旁白都是由同一人——黄文择（尊称黄大）配音。一人口白是野台戏时候就有的传统，继承家学的黄文择具有出神入化的口白技巧。但是几千个人物，新入坑的观众有时候还是会混淆相似的声线，或者不适应女声和童声（其实古早剧时黄大的女声很软萌的。只是女声太费嗓子，编剧写作的时候也会考虑到这一点而适当调整女角的戏份）。

如果不是闽南或潮汕人的话，有几种方法可以绕过口白这一难关。一来多年前福建东南台曾引入《霹雳狂刀》并用普通话配音，不过这一版资源早已上下求索而不得。二来央6播过霹雳的电影《圣石传说》，这一部是有国语配音的。另外民间爱好者怀旧配音联盟曾给一部分老剧配过音。近年霹雳开始在大陆发展，因此新剧都有国语配音的版本，和虚渊玄合作的《东离剑游纪》也有日语版本，所以口白不再那么劝退了。

不过还是可以坚持听一下原声口白，就像幼时对外语片从不适应到不听原声就没感觉一样。几集之后你会习惯一人口白，几天后就会像我一样沉沦在黄大浑厚的男低音里，半年之后发现自己学会了闽南语。

【音乐】

三线人物通常有自己的角色曲，二线人物的标配是一首文曲一首武曲，一线人物则多了各种恋爱曲、场景曲、悲伤曲等等等等。与霹雳合作的音乐公司有动脉和无非，每档戏完结之后，两公司各自会出一两张角色曲CD，现在一共已经出到一百八十多张了。这些音乐里什么风格都有，所以到处都在用。

最多的是古风圈大把大把的霹雳音乐填词（盛唐夜唱，子陵·周郎顾什么的），电影里、综艺里、广告里，还有日本的节目、港台节目等等都用过，台湾还有政客用来做竞选造势的BGM。但是有一点注意一下，霹雳以电子合成乐为主，所以会用到很多罐头音乐素材和采样等，比如《The legend of China》，所以有时候在其他歌曲或者电视配乐里听到与霹雳音乐相同的元素也不要奇怪。

想要演奏霹雳音乐又找不到谱的可以在知乎提问，我会帮忙扒谱。

【操偶】

野台戏时期和古早剧时期，霹雳用的是传统的三头身小偶，只有几十公分高，可单手操作或者左右互搏。当时打架的视觉效果比较像两个人偶对撞。随着时间的发展，人偶也逐渐改进、变大。现在通行的木偶大约一米上下，需要双手持偶，某些特殊的偶还要两人一起操作。人偶本身的面容也越来越现代，引入了SD娃娃等的技术，开发了流泪等等多种机关，如今的人偶连手指都可以活动。

根据恐怖谷理论，人偶也是劝退许多人的原因。与真人剧相比，由于人偶没有表情，霹雳的音乐和人偶动作会用夸张化的方式来烘托气氛，看多了之后，往往会产生人偶有神情的错觉。在极少数的情况下，霹雳也会通过后期制作来使人偶产生表情变化。

虽然无法自主动作，但与真人武侠相比，人偶在吊威亚等等技术上发挥的空间更大，与特效的融合也更好，造就了无数场酷炫的武戏，大家可以欣赏一下这个视频10分21秒开始操偶师的神乎其技

想入坑的新人可以先看看武戏剪辑找感觉。

霹雳的制作过程中，先由编剧写好剧本，再由黄文择录好口白，最后由操偶师配合口白操偶录制合成。霹雳史上曾发生过编剧和黄大沟通失误，导致一名大叔脸被配了个尖细的少年文生音的事故。事后编剧差点被黄大打死。

【编剧】

霹雳起家时期，由黄强华负责编剧，黄文择负责口白。黄强华原名黄文章，后为了实现用布袋戏弘扬中华文化的理想，改名“强华”。戏迷通常称黄强华为“黄董”，称黄文择为”黄大“。古早剧里有两名角色十车书·百里抱信和八音才子·南宫布仁。“十车书”和“八音才子”，就此分别作了黄强华和黄文择的雅号。古早剧中黄董掉书袋的技能满点，看那时的文戏真是无比享受。尤其是当时并无网络，更可想见黄董旧学功底之深厚。

霹雳摊子铺开后，开始采用多人编剧组的模式，一人负责一条线，创造新人物，给人物起名、写诗号，编故事等等，有时候剧情有交叉，也会接手其他编剧的人物。写好之后由总编剧汇总，交黄董把关。早年的会刊上会介绍哪位人物由哪位编剧所作。后来由于观众口味不一，总有人因不满某些人物或剧情而对相关编剧进行非议，如今已经不公布了。

【入坑】

不知多少人面对过四处安利而碰壁的场景，更不知有多少人因找不到正确的入坑姿势不得其门而入。因为每个人的点都不一样，霹雳入坑是一个纯靠缘份的事情。所以我从来不主动安利，只会在有人感兴趣的时候尽心介绍（比如现在）。

入坑的第一劝退点是人偶恐惧症。因为我没有得过所以也无解。不过刚开始看剧的时候想到这是人操作出来的，确实有不适应的阶段。多看一段时间之后，不但开始对人偶有情，也会觉得人偶自己有了感情。

第二劝退点是口白。口白篇已经讲过，解法是从国语入坑，或者坚持一下。闽南语念白的抑扬顿挫有独特的韵味，退一步讲能多学一门方言也是不坏的。

入坑点的选择就五花八门了，可以在知乎或者百度搜索一下，说什么的都有，这个真的是纯靠缘份的事情。直接跟着每周的新剧看也可以，也有人是看剪辑开始的。文戏摇来摇去动作比较大，可能有人会不习惯，所以看剪辑的话从武戏开始更好。

入坑的第一集肯定是看不懂的。最好是有道友带着边看边讲解，次之开弹幕，但非新剧的话弹幕会剧透一脸。刚开始没关系，因为新人可能连剧透都看不懂，为个人体验计看两集就把弹幕关了吧（剑踪被剧透是我最遗憾的事情）。也有热心戏迷写的无剧透入坑指南，集中在大热的那几个入坑点。当年我入坑的方法是看完一集就去看一个图解贴，四五集之后不需要图解就能看懂了。实在还是看不懂的话，就来问我吧。

即使成功入坑，也有很多感情丰富的道友不能接受层出不穷的死亡而退坑，这个只能凭缘法了。一种解法是除了素还真谁也别爱；二则是见一个爱一个；三是像我一样看破红尘，看淡生死；四是努力赚钱，成为金主（传说当年台湾因某官员迷上某角色，而使得该角色免于一死。也有三先天因人气过高观众呼声过大而成功晋级为不死系的先例）。

【霹雳之外】

除了正剧和花边节目之外，霹雳还有少量正经衍生作品。

古早时代霹雳拍过一部《黑河战纪》，如今已没什么人提起了。

古早有五部霹雳有官方小说，也可尝试作入坑用。

早年福建东南台引进过《霹雳狂刀》，成为许多人的童年记忆和入坑契机。

霹雳和郑问黄玉郎合作过大霹雳港漫，讲古早剧时期的故事，早年的霹雳也曾添加粤语配音在香港播出过。

大宇用第二部《霹雳眼》的剧情做过一个游戏《霹雳奇侠传》，和仙剑是一个引擎，李逍遥还在里面打了个酱油。这部游戏的主角是丑角秦假仙，没有像仙剑那样大火，但玩过的人都念念不忘。近年来霹雳和大陆公司合作出了《霹雳江湖》、《霹雳无双》等等手游。

2000年霹雳拍了一部基于正剧的电影《圣石传说》，主角是不死系傲笑红尘，在央6和星空播过。这部投资过大赔了钱，却使霹雳的拍摄技术产生了提高。

2011年霹雳拍了《梁祝西湖蝶夢》。虽然是传统故事但是霹雳用它一惯的武侠视角把这个故事颠覆了。

2015年霹雳拍摄了与正剧无关的少年向电影《奇人密码》，国语闽南语夹杂。这部算是扑了，也没什么人提。

2014年，由于虚渊玄发贴吐槽（题外话，吐槽也是闽南语）百里冰泓死得好惨，霹雳偶然得知他也是戏迷，双方开始酝酿合作。由虚渊玄负责脚本，霹雳负责操偶表演，于16年推出了《东离剑游纪》，成为另一入坑热点。这一部日语版本中的诗号也是拿闽南语念的，并且由黄大的儿子黄汇峰出演。如今的霹雳正剧中，也有一些角色开始交棒给这位第四代了。

去年霹雳重制了经典老剧《霹雳异数》，有国语配音，据黄董说是专为新人提供一个适应良好的入坑点。

霹雳在16年左右将五部剧的版权卖给了欢瑞，但现在项目还遥遥无期……

从黄海岱老先生开始，每一代布袋戏大师都有很多徒子徒孙。因此，除了霹雳和金光之外，还有许多不同的布袋戏系列，如神魔、天宇、巨登布袋戏等等，还有年轻人新成立的布袋戏社团，也有坚持演出野台戏的剧团。百度可知。

【宁可心在江湖言江湖，不可身在江湖怨江湖】

最后一节探讨一些深入的东西。

霹雳有什么独到的引人入胜之处？第一应该是丰富。这个丰富，既有外在的，也有内在的。

外在的丰富，比如五行八卦奇门遁甲天文地理琴棋书画无所不包，海量的角色曲，无数拉风的人名地名风物，无数的诗词曲赋文艺口白，各种华丽繁复的造型，可以说是一个取之不尽用之不竭的宝库。

内在的丰富，则是基于霹雳的创作方式。霹雳拥有极简的内核，因此编剧可以发挥最大的自由度，去创作故事和探索人物，不必将精力用在细枝末节上。霹雳的背景非常简单——一个江湖，其他设定任由编剧增减。霹雳江湖的运行规则也非常简单——“杀人的终被人杀死”。在这个内核之上，编剧可以创作任何主旨的故事，特别是早年的霹雳，各种重口奇葩反转匪夷所思的情节无所不包。平时我写一些观后感的时候，需要各种正例反例类比对比都用不着旁征博引，直接去霹雳里面找其他人的故事，或者引用其他人的口白就行了。

在这个内核之上，霹雳里任何事情都可能发生。因此霹雳不是套路的，也不是反套路的，它是没有套路的。在看霹雳之前，外人大概很难想像一个木偶剧能有多残酷血腥。其他剧经常是坏人搞阴谋，关键时刻世界被好人拯救了。霹雳里往往是坏人搞阴谋，最后把好人搞死了。一个刚出场看起来很拉风的先天，可能几集之后就被一个妖道角秒了。一个人掉了崖，可能就此杳无音信。一个捡了秘籍遇了名师有了奇遇的孩童，可能还没长大就被人打死了。一个平平无奇的路人甲突然被编剧想起来，演绎出一场小小的悲欢。最奇葩的是有一次紫锦囊给人一个锦囊说你到性命危急的时候再打开，结果那人性命危急的时候被人追太紧没来得及打开锦囊，于是就挂掉了。。。挂掉了。。。两人打架，传统武侠中主角肯定是不会被打死的，但霹雳里真的预测不了编剧是不是要收人，想收谁，可能连编剧自己都不知道下一档会发生什么，所以和看现实的决斗一样刺激。

除此之外，霹雳还和现实世界是有互动的。比如曾有某先天拍打架的时候把偶头打坏了，于是角色就此死掉了，也有如前面提到的角色因现实理由而得以保命。从这个意义上来说，霹雳和真实的世界是互相渗透的，现世是它的一部分，它也是戏迷生活的一部分。而编剧之间，以及编剧和现实世界之间的相互影响，使霹雳下一秒的走向不在任何人的掌控之内，成为许多偶然共同作用的结果，所以霹雳中可能发生任何事情，霹雳江湖就是一个世界。

之前提到，看霹雳的感觉和读史仿佛。霹雳中一直有旧人退场，也一直有新人出场。每个人总是出场的时候牛逼哄哄，两三档下来失去逼格被新人打败。这种现象称作新人光环，旧人逼格降低的过程则称“破格”，常被观众诟病。我对破格倒没什么怨念，因为这个过程和看体育比赛的印象实在是太像了。最典型的是中国乒乓球，往往是出现一个特别优秀的新人技压全场，后来人都来研究他的打法寻找他的破绽，这些后来人很快把前人打成万年老二，而后来人又成为更新的选手的标靶。当一名老将巅峰不在的时候就会选择退役，所以中国乒乓球运动员更新换代的速度飞快。外国优秀的乒乓球选手基数不够，像瓦尔德内尔原先跟蔡振华打过，都打到蔡的徒子徒孙了还在打，和霹雳里一些长线不退隐，被各种新人秒的角色一样。

至于历史，更是古今多少事，都付笑谈中。我翻老贴的时候还发现有人抱怨“剑踪在拍些什么东西”的。只是时光褪去，留在回忆里的经典笼罩上朦胧的美感，使观众常因对当下的新剧不满而大发怀古之幽情。而更多古早剧里轰轰烈烈的前尘往事，如今都没人记得了。所以霹雳看多了，容易产生古今将相，一时兴亡的怀古之感，但观众不记得，不代表剧中人不记得。偶然台词会提及早已作古的人物，一些小细节会透露出极其久远的往事。观众未必都懂，但木偶知道，所以木偶真的是有感情的呢。

霹雳也像历史一样是多视角的。有编剧之间的碰撞产生的多视角，更有观众观点的多视角。二流小说中的主角光环，不只在于主角不死，而是主角所做的任何事情都是有缘故的，所以是该被其他人体谅的。而霹雳里任何一个人都可能迷上任何一个角色，不像单人创作的小说一样无意识地跟随作者的喜恶。我曾有一个百思不得其解的问题。《碧血剑》里的金蛇郎君对何红药做的事情明明很过分，但是我从来没有见过批评他的书评，读者一至用体谅的态度说他用情至深，亦正亦邪等等（或者哪里有批评他的书评，实在想看一看）。霹雳里邓王爷做的事情很相似，观众在评价里就分得很开，一方面批评他对月无波的作为，一面也不会因此无视他对红叶的深情。也许这就是霹雳在呈现一个故事时多以冷眼待之，更多地将一切交予观众品评的缘故吧。

看霹雳的人都懂一个道理：一入江湖，如果不抓紧退隐，迟早死于非命。苦境的问题就在于无休无止的争斗、争斗……最终满盘皆输。但是将网络乃至现世看作一个江湖的话，我等观众又混忘了这个道理，忙不迭地蹈入红尘，投入到轰轰烈烈的斗争中去，忘记早日退步抽身了。因为红尘固然艰险，但是红尘有趣啊~

入坑的第一部，就因为两句话而沦陷。一是蝴蝶君的“这个江湖天天都在杀人”。这一句揭示了霹雳并不像传统武侠那样的成人童话，只有行侠仗义和儿女情长。江湖的本质是杀人与被杀，霹雳江湖是英雄撇落一地尸山血海的江湖，也是小卒子们挣扎活命的江湖。这两首歌很能代表霹雳江湖的两面

在传统武侠里，义薄云天轻言生死，或者武功超一流秒杀全场，只要作者动动笔，总是容易的，虽然会在书中被名门正派误会，但是能收获观众的一致好评。可霹雳里，素还真是第一惜命人，即使有所谓深不可测的武功，也藏招藏到剧里剧外都质疑得不行。在生死上，霹雳对大咖和妖道角的准则是一视同仁的，只要杀人，总有一天会被杀，无论做什么好事善事，终难逃一死。而且不但要在剧中付出牺牲，还有可能招致部分观众的争议，这种情况下，依然选择为了理想付出代价，更显得难能可贵。

而且霹雳中对角色的褒贬，也是和现实相互映射的（两者的关系推荐参考卡尔维诺《看不见的城市》里《欧莎匹亚（Eusapia）》一章）。比如素还真究竟是什么样的人，在剧内争论不休，在剧外同样争论不休。比如九祸去引诱叶小钗的时候，不像弱智反派们祭出高官厚禄荣华富贵（这些在现实中也许很重要，但在小说里实在很空洞，写书时让人物拒绝这些简直不要太容易），而是直刺何处还有你发挥的余地？就因为素还真是中原第一人，就要放弃站在顶峰，跟在他身后以此作为刀剑生涯的终点吗？这种微妙的，灰色的情绪，正反映现实中许多角色粉的抱怨和不满。

我实在不喜欢有些小说里，正道人士通过胡搅蛮缠或天真童稚或者言语误会，将反派整得一楞一楞，技法讨巧，看起来也有趣，就是觉得读者的智商被轻忽了。尤其是很多时候，为了表现主角的英明神武智慧机巧，他们的对手总是很配合地被一些小孩子吵架的伎俩忽悠。现实中黑道火并难道会出现这样的场景吗？所以我更倾向于霹雳里对那些搞笑役担当之外的角色的塑造。会说“激将无用”，会表面中计实则借坡下驴，会在老秦把我都要说动的时候依旧明白衡量轻重。和这样狡猾狠辣的对手打交道，才越发衬出主角的不凡智慧和坚强神经。

还有，一般的小说为了凸显一个人的意志，往往写他怎么怎么坚持最后突破了物理限制，什么毒刑拷打，受伤后强撑不倒，极限时小宇宙爆发等等。这些在现实中做起来很难，书里面写起来很容易（其实霹雳里也有这样的剧情，我觉得这种写法太取巧了）。但我记得有一场戏是如何描写叶小钗意志坚定的。有个门派为了挑拨离间，会专门录下一个人断章取义一句话给另一个人听。当时叶小钗在保管一个很多人觊觎的钥匙，对方找上他说要给他听他亲人死前的最后一句话（看过戏就知道亲人对叶小钗意味着什么），他的回答是要付出其它代价都可以，只有这把钥匙不行。对方说没关系，我们不但不要代价，还多附赠一句话。要是我当时就答应了，结果叶小钗站起来就走了。因为这种好事肯定有阴谋诡计，像我这样的普通人会以为我一定不会中计，听一听也没关系，但叶小钗为了避免陷入圈套，宁愿连亲人的最后一句话都不听。

第二句戳中我的是剑子的“多人围杀若是坏人的专利，那好人不就太吃亏了? ”。这句话让我发现霹雳正道的不拘一格。记得央视节目在介绍霹雳的时候说，这是一个素还真带领正道打败反派的故事。这情节一听就是陈词滥调，看进去之后才发现，和想像中的老套剧情完全不一样。但回头一想，好像也没法用其他方式来总结。

旧武侠中，正邪通常是泾渭分明的。像《蜀山剑侠传》里，只要跟峨嵋派有关的就是正义的，其他就是邪恶的。金庸引领的新武侠中有了改变，正派可以做坏事，反派也会做好事。近年来也有很多小说开始反套路，去掉主角伟光正的品质，增加一些亦正亦邪的特点，或者去探寻反派的童年阴影之类的东西以塑造“复杂立体”的角色。但上个世纪的霹雳即先锋更甚，其中的正道更多只是一个名号而已，台面上势力之间角逐，合纵连横，比的就是谁比谁更阴更奸。正道之间，也会因为各自的利益或理念而摩擦不断，矛盾丛生。更不用说霹雳里有大量游走中间的人士，他们身上根本就没有正反好坏的标签，霹雳对他们也不作褒贬。他们所关心的问题只有一个——怎么活。

至于先天，反正不关心吃饭等现实问题，受伤后断肢再植什么的都不是事儿，他们考虑的问题就更纯粹的——*怎么*活。所以霹雳故事探索的往往是更加抽象的主旨，如何生，如何死，为何生，为何死，以何生而为人，何以世间如此。观众总能从各种形而上的理念中找出一款解决当前面临的困惑。

不同于所谓“复杂”的小说，正反在霹雳江湖里，可以于个人身上统一。霹雳不只是以坏人帮助主角团，或者体贴亲近之人来展现人性光辉，也不仅以好人表面上道貌岸然，暗地里坏事做尽来表明人心险恶。只是一个人，做了自己要做的事，想做的事，该做的事，导致一些人死，一些人生，天道循环，周而复始。霹雳看多了之后，我不再轻易品评人物，而是尽力去理解，因为众生皆苦。

所以第一眼看霹雳是山，好人光明正义，坏人搞阴谋诡计。

第二眼看霹雳不是山，好人切开都是黑的，正道和那些各怀鬼胎的反对派并无不同，和那些各具异志的中间人士也无不同。

第三眼看霹雳还是山，在这样尔虞我诈、善无善报、没有希望的江湖，有些人依然只因为有些事需要人去做而选择走上这条道路。越是有觉悟，越会站在牺牲的阵线之前。活下来的，更可能是那些卑贱的、猥琐的、无情的、不在乎这分牺牲的咖小。而先天们生命的意义，正是为了保护这样的人也能生存下去，在那个不再需要他们的世界。

我对霹雳可能的完结日大致有个预感，那真是武林平靖，天下大同的一天。