Simone是“知难行易”还是“知易行难”？
的有关信息介绍如下：
有人说“知易行难”，有人说“知难行易”，有人时而觉得“知易行难”，时而觉得“知难行易”。
如果想要判断它们的关系，应该先探讨下，这两个词中的“知”和“行”的含义是否相同。若它们归根结底不是一个意思，自然适应的情景就不同，也就无对错之分。
不同的“知”
《墨经》中将知分为三类：“闻知”，“说知”，“亲知”。
“闻知”是由别人口头或书面传授得来的知识。比如我没吃过梨子，但有人告诉我，梨子是甜的，这是闻知。
“说知”是我没有经历过这件事，但可以由其它类似的事推论得知。比如有两个梨子，我吃过这个梨子是甜的，可以推想另外一个梨子也是甜的。
“亲知”是我亲身经历过这件事而得知。比如有个梨子，我吃了，发现它是甜的，这是亲知。
我们对不同的事，“知”的方式不同，比如吃毒药而死的痛苦，我们势必无法“亲知”。我们知道孔子、王阳明、曾国藩这些儒家圣人，既无法“亲知”，也无法“说知”，只能“闻知”。所以当我们无法“亲知”时，只能用“闻知”、“说知”来补助。
“行”与“知”的不同关系
“行”与“知”的关系也有种种不同。有先行而后知，先知而后行，方行方知，方知方行。
“先行后知”，就是初次见到一个梨子，不知道能不能吃。所以先吃试试，试过后，下次再见到梨子就知道它是可以吃的了。这是先行后知。
“先知后行”，如果我上一次吃过梨子，或者有别人告诉我梨子可以吃，我再去吃它。这是先知后行。
“方行方知，方知方行”，是“知”和“行”之先后相差极微。比如我们一吃梨，就知道梨的味道；一迟到梨的味道，就知道梨子是可以吃的。这是方行方知，方知方行。但不是所有事情都能如此。
知行合一、知易行难、知难行易
王阳明“知行合一”论中的“知”，是指“亲知”，“行”是“方行方知，方知方行”。“知”与“行”先后相差极微，几乎为零，所以说是“合一”。
“知易行难”就是我们常说的：“懂得许多道理，却过不好这一生。”它的“知”是指“闻知”，“行”是“先知后行”，听得这个道理容易，但去实践它并不容易。
“知难行易”是孙中山创立之说。他在《孙文学说》，提出“行之非艰，而知之惟艰”，并以饮食、用钱、作文、建屋、造船、筑城、开河、电学、化学、进化等十事为证，说明人类社会中的任何事都是行在先，知在后。所以可知，这里的“行”是“先行后知”，而知指的人类的科学知识，而非某个人“闻知”“说知”或“亲知”。孙中山提出这一学说，是想要推翻传统的“知易行难”和王阳明的“知行合一”，但探讨完知和行的解释，似乎很难说服我呀。
总结
知行合一、知易行难、知难行易，三个词的“知”与“行”含义不同，自然没有谁对谁错之说。
但同时，当我们碰到事情，与其感叹“知易行难”或“知难行易”，何妨细化一下标签，探讨下，当前是何种“知”、何种“行”，也许更能理解所处困境。
扩展阅读
[1] 梁启超，胡怀琛著：《中华圣贤讲什么》，中华书局，2016，知行合一说
