如何评价包公三勘蝴蝶梦里的王孟氏?

如何评价包公三勘蝴蝶梦里的王孟氏?

戏曲呢，更需要体现的是舞台/艺术逻辑，而不是生活逻辑。

比如《窦娥冤》里边的三年大旱，在舞台上是说得通的，为了表现窦娥死得太冤嘛，但是放到生活里，老天因她一个人而害整个州郡的百姓遭受自然灾害，是否太不合理了些？

《薛平贵与王宝钏》，这个渣男出去了十八年没有音信，一回家就来试探他老婆有没出轨，而自己早已娶了西夏公主，这你搁哪儿说理去？但是在舞台上是通得过的，作者要赞颂的是王宝钏的贞烈。

戏曲是演给观众看的，作者写戏时会考虑到舞台空间和演出时间、演员数量的有限性，在剧本中对故事内容做灵活处理，以达到最佳的舞台效果。

（题目中的“王孟氏”在关汉卿原著中是旦角，没有姓氏，评剧给她设定“王孟氏”。本文姑且从关氏原著叫她“王婆婆”，或者叫“王母”吧。）

关汉卿的杂剧《包待制三勘蝴蝶梦》，推想作者的想法，最主要的应该是要表彰王婆婆的“贤德”：给她设置一个两难抉择，她经过一番内心挣扎之后，最终放下母亲爱亲儿的天然感情，保护了丈夫前妻的儿子。

全剧的情节是围绕这一点来进行的。

戏曲作品普遍带有理想主义，次要人物形象扁平化，所以逻辑上甚至不惜忽略掉一些生活逻辑（题主有说到一部分）：

1.王家三个儿子是读书人，想都不想就当街报仇打死了葛彪。

2.葛彪是“皇亲国戚”，但是家人没有一个出场，朝廷最终也站在王家三个儿子这边。

3.包拯（或者说朝廷）把偷马贼赵顽驴杀了，替王三代罪偿命。（审赵只问了一句话就下在死囚）

4.包拯梦见蝴蝶落网，那么巧就是将要审判的案情预演。

5.包公审案太随意，刑事案件就只问嫌疑犯的母亲？不能去传唤目击证人？

6.王家三个儿子没有经过考试就直接封官。

这些情节按照生活常理来讲是有问题的，那么它的舞台逻辑是什么呢？

是观众想看到包公英明善断，恶人要有恶报，好人打死恶人是应该被原谅的。（当时的观众才不会去想司法过程是否符合程序正义）

好了，现在来看王母这个人物形象。

刘向编辑的《列女传》中讲了一个“齐义继母”的故事：齐宣王时，有两兄弟和人打架把人打死，官吏讯问，两兄弟争相认罪，官府无法裁决。上报给齐王，齐王觉得知子莫若母，命官吏去问这位母亲，判谁死谁活。母亲答道“杀其少者”。官吏也觉得奇怪，一般人都更偏疼小儿子，为什么她却主张杀小儿子呢？母亲回答说：“小儿子是我亲生，大儿子是丈夫前妻所生。丈夫死前嘱咐我要好好扶养。我受人之托，许人以诺，不敢因一己私爱而背弃信义。”齐王知道后，赦免了两个儿子的罪，尊其母为“义母”。

这个《蝴蝶梦》故事的源头，关汉卿改编之后，关目仍旧，时代背景设定在宋朝，审判官当然就是观众喜闻乐见的包青天，增加了一个儿子来插科打诨，调节气氛。

王婆婆听到儿子报信，说不知道是谁打死了自己的老公时，她想到通过律法途径来解决：

三个儿子听说是葛彪打死了王老汉，他们就在街市上拿住葛彪，葛彪仗着自己腰粗，声称自己是打死人不带怕事的，王母唱道：

但是，三个儿子年少气盛，逞血气之勇，当场打死了葛彪，王婆婆唱：

这里开始有了些许变化，她觉得儿子们打死葛彪是正义的，但他们从此惹了官司，怕是断送了仕途。她指着葛彪的尸体评论道：

将葛彪之死归为报应，这是民间对生死之事的普遍看法。但是三个儿子被逮捕，“杀人偿命”的规条逃不过去。（放在当代背景下，这里似乎也不适用“正当防卫”、“见义勇为”的概念。）

王母豁出去了，最多一命抵一命，儿子替父报仇，也还落得个孝子之名。这在历史上是有例可询的。

【葛彪打死不用偿命，照样喝酒逍遥。而打死了葛彪的人就当即捉拿，这里可见作者的批判态度。】

故事讲到这里，作者埋下钩子：包公会怎么审这案子？哪个儿子将给葛彪抵命？

包公升堂，将三个儿子“一步一棍，打上厅来”，王婆婆心疼儿子了，被包公问话时，她的一段话显得很“凌乱”：

【贺新郎】孩儿每万千死罪犯公徒，那厮每情理难容，俺孩儿杀人可恕。（双重标准。同是打死人，自己的儿子就是“杀人可恕”？）俺穷滴滴寒贱为黎庶，告爷爷与孩儿每做主。（诉诸同情。穷人可怜，但你儿子还是杀了人啊！）这三个自小来攻考文书，他子会依文典、习礼义，那里会定计策、厮亏图？（诉诸无知。当王婆婆想要用法律途径来惩办葛彪时，三个儿子是群殴打死了葛彪。跟他们学了什么文典礼义没有关系。）百般的拷打难分诉。岂不闻“三人误大事，六耳不通谋”？（转移话题。包拯问的是打死人的经过，王母说他们不会通谋。）

所以包公很生气，后果很严重，觉得他们是“不打不招”！一番审讯之后，老大老二老三都被包公下到死囚牢中！

这一段戏剧情节在舞台上是好看的，能抓住观众的心，让好人多受点儿委曲，打得他们皮开肉绽哇哇叫……

主要情节是王母探监，衙役张千宣布说释放王大、王二，将王三盆吊处死，替葛彪抵命。

“桑新妇”是不良妇女的代称，“后尧婆”是代称继母。

这个剧情中的王母，今天看来确实觉得有问题。她想到的是自己的名节，不能让人指责说道德有亏。道德感压过亲情一头，所以即使是老三不该死，她为了自己的名声着想，也要把他推去偿命。

精彩的喜剧反转。

王婆婆和两个儿子都以为王三必死无疑，看见尸体，放声大哭，叫声王三，王三跳出来“母亲，孩儿来了。”

原来盆吊死刑是蒙着头面的，王三将赵顽驴的尸体背上来，就离开了。观众提前知道，比剧中人有优越感，这里面就有喜剧的因素了。（悬疑片的话，观众和王母将是同一视角）

王婆婆确实做好了牺牲王三儿的准备，当然，按照剧情设定，这种母慈子孝孙贤的佳话是要受到朝廷表彰的。

最后包拯出来宣布朝廷旨意：“大儿去随朝勾当，第二的冠带荣身。石和做中牟县令，母亲封贤德夫人。国家重义夫节妇，更爱那孝子顺孙。”

刘向《列女传》的这位“义母”大义凛然，关汉卿给王母增加了情感冲突的部分，显得更为真实。一方面她主张杀人偿命，但是自己不想被人指责自私，所以她宁愿亲生儿子去死。

戏曲情节不太注重日常逻辑，要的就是短时间内给观众留下深刻印象，所以叫作“传奇”。