尼采说的「深渊」是什么意思？

尼采说的「深渊」是什么意思？

诠释及可诠释性的问题本来就复杂，更何况对象是那个尼采！与

同学不同，我反倒认为询问「深渊」这个意象的蕴意是极有眼光的。 你要说尼采为什么叫尼采啊，这个名字为什么这么像某部手机啊，这倒是装逼之言，但如果把这个泛化到深渊这一概念上，我觉得并不尽然。更遑论深渊这一概念在哲学史上频频出现。不论那所谓「向着深渊的一跃」，单看海德格尔，对深渊这一概念的讨论就多了去了。

尼采在『道德的谱系』的前言里就提过，阅读他的著作要有一种精细工作的精神（颇有点施派「微言大义」的意思）。在这一点上，我无法同意

同学的观点。更遑论他的观点其实颇有矛盾之处：尼采只是因为某种任意地「喜欢」就运用「深渊」这个形象，仿佛这种「喜欢」不是由某种深层理由奠基似的。

『善恶彼岸』里「星」这个意象也就出现过8、9次，数量并不多，但显然这个概念很重要，尼采用星辰比喻超人，超人与超人之间的关系类似星的引力与斥力，这是很重要的。

『狄奥尼索斯颂歌』里『荒漠之女儿』一诗里，「道德的吼猴」这个喜感的意象也就出现过一次——我估计在尼采的所有著作里也就出现过这一次。吼猴固然不重要，但这不妨碍我们在联系全诗的情况下给出一个诠释：试图将欧洲道德引入非洲的、叫得响的道学家。

深渊的德语是der Abgrund，可拆为Ab-grund：前缀Ab是「离开……/去除……」的意思，grund则是基底、根基的意思。深渊在字面上可理解为「离基者」。der Abgrund在德语里还有道德堕落的意思。

从这个意义上我愿意提出两点猜想：

1.此与彼之间不是连续的，此不能以光滑——或者说量变——的方式过渡到彼，而二者间的隔阂，称之为深渊。

2.离基者与有所奠基者的对立，让我们想起西方哲学的柏拉图主义-神学-逻辑学传统。而无根基者似乎隐喻虚无主义。

3.尼采当然反对固化的道德，所以道德失足一说应不成立。但联系「打怪时不要变成怪物」一句，应是警示走上超人之路者不要偏离于强力意志。

欢迎讨论。