Simone周礼（周代礼制）
的有关信息介绍如下：
《史记·周本纪》：“既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作《周官》。兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。”
周公废黜殷祀，袭击淮夷以后，回到丰京，写下了《周官》。兴作订正礼仪音乐，改革法令制度，百姓和睦，兴起太平歌颂之声。
《周官》即经典《周礼》，乃西汉景、武之际河间献王刘德从民间征得的先秦古籍，是记录周代礼制的集大成者。
周灭商后，制定了“贵亲而尚齿”，通过血缘关系来划定贵族的等级地位，维护宗周统治的分封制，上至周天子，中至诸侯卿大夫，下至士和庶民，各有其等级尊卑秩序，各安天命。
与这种政治措施相对应的，周朝在意识形态领域方面对传统礼乐进行改造，将各种礼仪和音乐作了严格的等级规定，各种典礼所用的音乐主要是“雅乐”——宗周丰镐京畿之乐，周公制礼作乐，创建了一整套具体可操作的礼乐制度，包括饮食、起居、祭祀、丧葬……社会生活的方方面面，都纳入“礼”的范畴，潜移默化地规范人们的行为。
这就是周代的礼制。
周礼目的是以周人的标准来规范各族和各代礼乐内容，并通过制度的形式推行到各个不同等级的统治阶级中去；其意义在于扩大周文化的影响，加强周人血亲联系和维护宗法等级秩序；其本质是“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”。
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